155、论忠心(1/2)

鸢尾花木这个人,他对琉璃的忠心有多少呢?虽然他一路上都是小姐小姐的叫着,口口声声的要为琉璃着想,但是他对琉璃没有忠心!

因为没有忠心,所以他才可以放任琉璃一直存留在奈良樱落身边,因为没有忠心,他才能安然的看着琉璃在未觉醒记忆前各种身处险境。

他之所以一直跟着琉璃,是因为他想找到保住琉璃的人,并利用这个人复他自己的仇。

而这个人他找到了,就是影流之主奈良寻。

奈良寻是什么人?是这个忍界个人实力数一数二的人。在鸢尾花木的认知中,这样的人应该是肆无忌惮,不必惧怕任何势力,哪怕是万军丛中过,也能保持衣袖完整的人。但是接触下来,他却发现奈良寻非常的谨慎。甚至于这种谨慎都有点太过了,并非常吝啬于显露自己的实力。为什么呢?这一点鸢尾花木想不通。

他越是想不通他越是害怕,难道这世上还有奈良寻忌惮的东西吗?因为忌惮,所以才会放任琉璃一直以最低贱的身份活在红楼里吗?

因为奈良寻的谨慎,连带着原本不谨慎的鸢尾花木也跟着谨慎了,所以明明有奈良寻跟随,在进入镰仓的时候,他还是非常的紧张。

并且他表面上在劝琉璃,说琉璃不要冒险之类,但是本质上他其实是在质疑琉璃,质疑琉璃的策略,质疑琉璃的能力,质疑琉璃的一切。这种质疑是伴随在为琉璃好的话语中说出来的,甚至这种质疑还伴随有尊敬,这种尊敬在那一声声的小姐当中。

以此观之,为琉璃好是假的,表面喊着小姐以为是尊敬那也是假的,甚至偶尔的赞美也是假的,所有的行为以及言语都在表述一个事情:我不信你,你没有指挥我的权利!就算我表面上受你所制约,但是我不服你!

很多人会理所应当的以为这个人效忠我的父亲,那么这个人也会因为血统的关系效忠于我。这是非常浅薄以及愚蠢的。

因为权利来自于相信!

相信会带来对这个人全新的认知,这种认知会自发的溢出来,然后形成权利。

韩非子很早就说过,人主之患在于信人。信人则制于人。故为人臣者窥觇其君心也,无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世之所以有劫君弑主也。

(觇:偷偷查看的意思)

这短短的一句话出自韩非子备内。开篇就是一句振聋发聩的话:人主之患在于信人。信人则制于人。

一个人如果过于相信某个人,那么就会被某个人控制。即使这个人是你的下属,如果过于相信他,那么一样会被控制。

因为人主的权利来自于相信,而当人主过于相信某个人时,那么等于人主将自己的权利嫁接到了另一个人身上,等于让别人行驶你的权利。说起来可能有点复杂,但是有个词可以准确的描述这个问题,叫架空!

人臣之于其君非有骨肉之亲也,缚于势而不得不事也。这句话说明了本质,人家和你非亲非故为何要效忠你呢?缚于势,缚于利,仅此而已。

所以当你的势够强,利够强时,完全不用对下属小恩小惠,无限压榨都是可以的。

但当你的势不够强,利不够强时,小恩小惠是可以用的,这能够凝聚人心。

所以对于继承者而言,想要获得权力最有效的方法就是做出一番功绩来攫取信念。

所以在历史上皇帝总是会“好大喜功”,所以当权者会让自己的子女去基层“锻炼”,去军队“实习”,去战场走过场,然后回来领功。

如果权力如大多数人想的那么简单,职位直接给就行了,权力直接继承就行,为什么还要走一个过场?这其中其实不止镀金这么简单。

镀金这件事是瞒不住权利架构本身的人的,镀金这件事是做给外人看的,做给那些在权利架构外的大多数没有权利的人看的。为的就是攫取这些人的信念。

所以在历史上当李世民篡位之后,就逼不得已的想做一个明君。想做一番功绩出来,抹除篡位的负面影响。

所以朱棣篡位后就急切的想干一番功绩,发动对外战争也好,出海也好,编撰永乐大典也好,这些看似没有理由的事情,其实都是有理由的。

这就解释了,为什么朱棣会死在对外战争中。这也就解释了为什么一代明君李世民要鞭尸魏征。为什么不直接杀了魏征!

信念不稳,功绩来凑。人为了权力,为了攫取信念,也会受制于信念。

当权臣当道时,是不是杀了这个权臣就结束了呢?杀权臣不是目的,要通过杀权臣来造势,表明自己的强大,这种强大是不是虚张声势无关紧要,能够攫取信念,抓住权力才是根本。

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所以康熙可以杀鳌拜,但汉宣帝不能杀霍光。

鳌拜的信念不够强,杀了夺信念,获得权力。霍光反而立了个忠臣良将的人设,还是四朝元老,杀他容易,但影响太大。所以汉宣帝可以一直忍那么久,一直忍到霍光死了,才杀他满门。

即使杀了满门,汉宣帝也抹除不掉霍光的影响,抹除不掉霍光的功绩。

很多人只看到表面,而看不到本质。

皇帝攫取信念又受制于信念。

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