第六章他我（下）（1/2）

最上乘功诀，哪怕只筑基炼己层次的，都极其珍贵。赵孟能接触到，不仅是因为他是赵氏子，更是因为他乃赵朔之子。哪怕只是個庶子，在赵氏宗族内部亦有一定地位。

然而，赵孟虽蒙父荫，得到筑基炼己层次的最上乘功诀，却不代表他也能得到炼精化炁阶段的最上乘功诀。炼精化炁与筑基炼己，已经是两個生命层次，不可同日而语。

臻达炼精化炁之境后，练就真炁，习修法术，制练符箓，驱用法器，凡俗寿三百，神裔寿五百。这一重境界，生命本源发生蜕变，动静之间，雷霆之势，已有莫测之能。

这还只炼精化炁层次，其上炼炁化神、炼神还虚，乃至炼虚合道，亦需最上乘真诀。以赵孟自身之力，要集全这些宝经，必然要耗费不知多少心力，更可能是做无用功。

”浮黎！”

赵孟一念入定，神照泥丸，浮黎珠道韵流转，明光灼灼。这是辟地开天的元始之宝，有无上神通，若大神通者得之，非但能依为立教成道之器，还能参悟其中元始至谛。

如能悟到三分元始之妙，就能与宇内第一等大神圣比肩，称宗做祖只是等闲。毕竟，这等元始之宝，历数寰宇周天，仅有三件而已。非有通天际遇，连看一眼都不可能。

只是，赵孟虽有莫大福分，与浮黎珠结缘。但如此宝物，要说赵孟能随心趋使，也是不可能的。以赵孟那点微末修为，怕是耗尽一身元精，都不能让这浮黎珠动上一动。

元始之宝，非功参造化，神通无量之辈，不能发挥其十之一二的妙用。赵孟目前最多是参悟浮黎珠溢出的道韵，且不能长时间沉浸其中，但就是如此也让赵孟获益无数。

如赵孟按部就班，逐步参悟浮黎珠道韵，以此来慢慢入道、得道、成道，亦不失为一条通天路。只需赵孟蛰伏无数岁月，在外不沾因果，在内群魔不生，就能得机出头。

在此之前，赵孟就不能太耀眼了，若是他过于忘形，自会有天机网罗，引来上真高圣们的注意。再让这些上真高圣，寻到浮黎珠的端倪，只怕这些大神通者不会好说话。

当然，就算赵孟能忍住不出头，他也不可能就这么‘藏’下去。天机因果如网，时间过的越久，越显出缺漏，上真高圣们或能被瞒得一时，道门三祖却圣明烛照洞察一切。

故而，在与浮黎珠结缘的时候，赵孟就明白，他虽有了成道的机会，却注定要走最高、最难，也是最险的路。不如此，只怕浮黎珠须臾就会舍他而去，另投其他有缘人。

元始之宝的青睐，不是没有代价的！

“浮黎珠有点悟‘他我’，历劫明心，返还‘自我’之功。我也可用浮黎珠，点悟诸天‘他我’，以他我之身，去经历万劫。而这具‘自我’之身，则是蛰伏赵氏，静待天时到来。”

“如此，既不引来上真高圣们的目光，也能在极短时间内，获取足以成道的资粮。”

这是赵孟当前持有浮黎珠后，有得仅有的那一点’权限‘，他虽不能掌握浮黎珠，更别提以浮黎珠任意悟‘他我‘了。可是他能将真灵投入浮黎珠中，借浮黎珠道韵点悟‘他我‘。

何谓‘他我’？

寰宇周天，虚空万界，造化无尽，生命玄奇，有三十六重天宇至高无上，是宇宙鸿蒙的中心，得大道气运所钟。这三十六重天宇的生灵，自生身以来，就得天独厚之极。

所谓的‘他我’，便是这三十六重天宇的生灵，投影落入万界诸天，轮回塑造而成。而天尊教主级数，号称过去未来唯一，乃是因为祂们已与周天‘他我’相合，再无分别心。

说来，赵孟这一世，真是大幸，得出高门，是第一幸，生在天宇，更是幸事。只这出身，就让赵孟较比其他诸天的生灵，少走多少弯路。

“历劫明心，”

这有個前提，那就是在真灵被道韵道化前，必须投入’他我‘身上。此后，就犹如道君大圣历劫一般，以这一具‘他我’之身，经历生老病死，直至功果完满，是谓历经一劫。

道门就曾有大圣至神历劫，身经一万七千五百劫，每劫合有十二万九千六百岁。如此真灵不寐，待其回归本位，竟得大天尊业位，为道门三祖之下，最为顶尖的大神圣。

赵孟若有那位大圣的道心，也可经历一万七千五百劫，有浮黎珠相助，真灵本性不移，待到脱劫之时，亦是大天尊之身。一心历劫，不假外物，自会有大自在、大成就。

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