第七百一十四章 创世梦想（2/2）

进得洞来，但听燕阳说道：“我所说的门槛，乃是一个简单的秘境，只要你们能够破解，我就可以跟你们切磋。芳芳从旁负责监督！”

啊？原来自己这是被抓来当差？

芳芳心中吐槽不已，却只好点头遵从。

接下来，燕阳布设一个秘境，将第一堂四个女子笼罩其中，任由她们在里头东奔西撞，自己则顾自闭目沉思。

老实说，他布设秘境的手法并不高明，目前只能布设一些简单的秘境。这样的秘境，若是面对芦墟这样的高手，那就像纸糊的窗户一般，轻易就能戳破，可是对于不请自来的四个女子来说，想破解却不是多么容易。

即便是如此简单的布设手法，燕阳也是从芦墟那里现学现卖、临时起意鼓弄出来的。通过神念沟通，他从芦墟身上获取了布设秘境的基本法门，但是，这种高级技能所涉及的因素极其庞杂，纵使像燕阳这样的巅峰武者，修习起来也需要花费一定工夫，不可能一蹴而就。

表面上看，布设秘境跟布设阵法有一定相通之处，但是二者具有本质上的不同。阵法是在特定区域内加持束缚力量，布设起来要简单得多，而秘境则除了在特定区域内加持束缚力量之外，还须创制出一片可以令人自由活动的天地，并且那一方天地之中的世界跟现实世界宛然相同。

实际上，这是一种创世举动，尽管它所创造的世界只是一个芥子世界。

而一旦这种创世举动超越芥子世界的范围，那就是真正的创世之举了。

在世人看来，只有上帝才能创造世界。殊不知，秘境造诣达到异乎寻常高度的人，也有可能创造世界。

听上去难乎其难，但不是完全不可能。

设置秘境，需要多方面的技能。首先是空间神通，能够在实现世界切割出一个跟它平行存在的芥子空间，使得二者不相互排斥。如果不运用空间神通使原有的空间扭曲变形，这芥子空间就无法开辟出来，即使开辟出来也可能只是短暂闪现，不会长时间驻留。

再就是景象挪移，将现实世界中的诸般景象挪移至芥子空间，使之活灵活现地呈现出来，不让人感到空洞、虚假。如果缺乏这些灵动的景象，那么秘境空间便是一个死寂的空间，不会给人以逼真的幻象。

再者，也是最难的，便是意识牵离。就是说，将现实世界之中的人，丝毫不为人察觉地牵入芥子世界之中，让他们的神魂脱离其本体，而这些神魂却并没有脱离本体的游离感。这期间需要运用的是高超的神魂牵离技艺。

单是这些技艺，掌握起来就非常困难，加上其间还有一些其他方面的要求，比如人与环境意念的契合、秘境设置者与神魂牵离对象之间的默契，等等，所以，对一般人来说，要成为秘境设置高手其实非常不容易。

而如果超越秘境设置层次进入创世境界，需要掌握的技能注定更多，绝非持续浸润其中便可做到，尚须具有莫大的机缘，在大机缘中获取大神通。

经过仔细参详，燕阳大致参悟出了秘境设置的秘密，这对他进一步提升自己的秘境造诣奠定了良好的基础。

但是，在武道追求上，他是个很有野心的人，寄望于通过参悟秘境之道窥探创世门径，有朝一日创造出一片合乎自己心意的理想世界。

这样的想法，在外人看来自然是狂妄。

而游历了好几个界域、经历过完全不同的世界的燕阳，则认为这不是不可能。

那迥异于三千世界的沙土充塞的苍狼界、魔族肆虐的伏魔界、瘴蛮充斥的方锣界、弱水遍地的弱水界，以及现在所处的万山界，在燕阳心中始终是个未解之谜。如果这是老天之作，那么苍天何以赋予那里的生灵以如此恶劣的生存环境，需要一个令人信服的答案。如果这是人力所为，那么势必也需要通过人力之作为加以改变。

天道有常，而不该这般无常。

倘若天道无常，那就理当改正。既然天道自己不作为，那么人间大能便只能担负这一使命。

义不容辞，唯有力有为者担之。

这样的想法，往虚幻里说，是梦想，往现实里说，则是理想。现在是梦想，谁又能说久后不是可以变现的理想呢？