第三百六十五章 封神之源（2/2）

步骘说着瞥一眼驾车的御手后脑勺，又对周瑜说：“自大司马赐号，原青州兵改易为青华卫以来，青华卫主管关中大小祭祀之事。今关中邪祀禁绝，只准许民间祭祀山川之灵。”

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周瑜抬眉能见道路远方十几里外两侧山坡上修筑的岗楼、木墙，那里应该就是当下大司马幕府的枢纽所在。

他也知道时间紧迫，步骘不会随意讲述这些，就好奇询问：“这山川之灵未免虚泛，岂不是乡野溪流也有神灵？”

“非也，关中只准祭祀泾河、渭河，余下分支一概不准祭祀；也只准祭祀南山神。”

步骘说着顿了顿：“凡祭祀山川神灵，川河之神以修固堤坝、清淤为主，说是修固堤坝能修束河神之形体，清淤能使河神通畅愉悦。山神也是如此，以种树、修路为要。此前主导邪祀，以及屡教不改的军民，则就近发配，或修筑提拔清淤河道，或植树修路。”

见周瑜神色了然忍着笑意，步骘却敛容严肃说：“山川之神灵，准许吏民随意祭祀。此外还有人神与天神，天神只准大司马遣使主祭；而人神……”

看着周瑜，步骘放低声音：“人神则由郡县四时主祭，号约城隍。如今关中各县城隍神位空悬，仆听闻神位颇为灵异，可能会以功烈之士充任。”

“子山的意思是，此间欲重整祭祀，行封神之事？”

周瑜本能的对神异之事表示怀疑，但也清楚封神对军中士兵的吸引力。

封侯太难了，还要活着封侯；可封神就简单了，只要打仗足够凶猛，就是死了，也能敕封为神灵。

顿了顿，周瑜就问：“难道孔文举、王仲宣等人没有异议？”

孔融是出了名的爱怼人，王粲又是青年士人领袖，怎么可能眼睁睁看着这种事情发生？

步骘只是摇头苦笑：“孔文举见此策能肃清邪祀，并无异议。至于王仲宣，如今声势大不如前，何况大司马又久在河西，王仲宣也是无能为力。”

见周瑜沉思，步骘又说：“如今大司马返回甘泉山，可王仲宣又自诩清贵，岂会亲来？若是来了，大司马拒之门外，岂不是遗笑远近？”

周瑜只感受到了层层逼迫、挤压之意。

这道政令不怎么重要，甚至施行的程序也不怎么正规，但影响必然深远。

这可是封神，人选几乎限定了，只准功烈之士入选……多少人眼馋的发疯？

可这些人再发疯，也绝对拼不过寒门、平民、流民、奴隶为主的军队。

关中的军队有一个很明显的缺点，那就是严重缺乏中高级军吏。

这个缺点危险很大，如果遭遇袭击，仓促之间力量分散，很难聚合起来发动反击。

现在调兵，都是临战之际动员，再组建高级建制单位。

这也意味着，平时掌握军队的人太少了，就那么一些人。

这些人怎么可能跳出来反抗？

封神是一件大事，影响力度堪比黑熊自己称帝。

支持封神，还是反对封神？

这是青华卫士流露出来的信息，但背后就是大司马授意。

不肯支持，无法从封神事件中获取利益的许多人肯定会反对，但有几个人敢跳出来反对？

如果都不反对，那意味着掌控力更强。

可内部的凶险依旧存在。

周瑜之前拒绝蒋济的邀请，根本顾虑就在这里。

入仕渠道和方式，直接关系着与大司马的亲疏区别。

如果作为淮南王国一份子加入关中，那未来大概率遭受株连。

自行入仕的话，那就是另一种待遇。

比如此刻，他自然是支持封神的！

步骘冒着风险跟他聊这件事情，几乎已经明示了这件事情里的风险。