第十八章应对（2/2）

老者吴范端起酒杯饮了一口道：“小郎且放宽心，此次伟庆邀我等闲游石峡里，做了你家不速之客，自然准备齐全，不致失礼。”又道：“老夫看你这山野小村，虽是偏僻，但错落有致道路清洁，田野农夫笑声往来，村中白发垂髫怡然自得，自远处就能听到村童们琅琅书声，似有上古遗风，莫非小郎教化所致？”

马淳谦逊道：“皆因此间长者偏爱，愿从小子愚鲁之议，方能如此，尚有许多不足之处，还请文则公不吝赐教。”

那粗豪文士甘瑰粗声说道：“马家小郎休要谦虚，我看你这石峡里秩序井然，比之军营也不遑多让。”

“小郎能作豆腐诗，学识自然不差，不知小郎祖籍何处？治何经书？”谢谭问道。

前文介绍过，汉时罢黜百家，独尊儒术，而儒家经过七百多年的演变，已经演化成几十个流派，很多经文要义解释各不相同，甚至南辕北辙，争吵不休。

光武帝和后面的质帝为了巩固统治，以五经为本，官方认定了十四家流派为正统，其他流派统统废黜不用，至此儒家子弟大多就学于这十四家学派，以此为晋身之道。谢谭见这石峡里山村景象隐隐有儒家推崇的上古尧舜遗风，故有此问。

马淳来到这个世界已有几个月了，融合了本身记忆后自然对此有所了解，不过他父亲马夏除了教他一些医术之外，也只有一卷论语遗留给他，只能算粗通，至于其他经书，除了后世语文课的一些文章故事之外，一窍不通。

当下马淳道：“先父曾言我马家本是巨鹿人士，因黄巾之乱流落江东，沿途书卷多有散失，如今只余一卷论语和一些医书杂文残卷。”

“巨鹿人士，又有医术，莫非黄巾余孽？”纨绔少年贺质叫道。

众人顿时色变，马淳一凛，心道：“看不出这死玻璃猜的倒蛮准。”脸上却是愤然喝道：“贺郎莫要血口喷人，先父自小以儒学教授小子，小子虽喜杂学，又医治过几个病患，可从未学过符箓咒术，儒家弟子，岂能轻辱！”身后周良、彭志见兄长受辱，勃然变色，就要上前动手，马淳见状，举手止住二人，瞠目而视贺质。

谢赞见马淳发怒，急忙劝解：“伯礼莫要妄言，马小郎所为分明是儒家气派，岂能以黄巾乱贼，粗鄙贱夫向比，还不向马小郎道歉。”

谢氏和贺氏同为会稽望族，谢赞和贺质父亲贺达交好，是以对贺质以长辈居之，此次带他过来访问马淳，也是存了让年轻人多加交往的意思，不料贺质自持高门，看不起寒门出身的马淳，言语上就有了些轻蔑。

吴范也道：“中原马家世出大儒，季长公更是弟子三千，当世圣人，后人流落各地也未可知。老夫观小郎行事颇有先贤遗风，或为季长公后人。”

马融马季长，汉末著名经学家，设帐授徒，门人常有数千之多，就连刘备恩师卢植也是他弟子之一，对汉末经学界影响极大，被誉为当世圣人。马淳桑下授徒，确实与马融有些相似，吴范这样说却也有些道理。