11罗马尼亚的立国之战（1/2）

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整个周边的游牧部落小则几百人，大则两三千人。摩尔多瓦7部，瓦拉几亚23部，总计约45000人。

瓦拉几亚另有5处大型聚落，算是不发达的城镇，算难民、渔民、农民、居民，周边村落总计7万人左右。

布加勒斯特与瓦尔纳属于多瑙河以北的大型城镇，加上战团士兵、总计人口在5万不到。

算上流动人口整个战团控制地区才20万左右。

这些地方并不是什么值得施行统治的地方，从商业上来看只有瓦尔纳，值得拿下。甚至连布加勒斯特都并不是那么有价值，因为此时的农耕并不发达，布加勒斯特作为首都只有政治上的意义最为突出。

所以其他地区没有了投入统治资本的意义，这些部落与城镇与其耗费大量的人力物力、大量的资金投入还不如将这些钱用来建设军队，然后征服其他地方。

当然，为了巩固统治，马其顿战团自然也需要对瓦拉几亚和摩尔多瓦地区进行文化和民族的融合，以后世大量空气甜、牧羊犬的模样来参考，所谓的文化向心力不过是生活水平的欲望罢了。

在民族问题上，这片诸多部落的草原基本不存在所谓的“人种”与现代意义上的民族，以及民族国家概念。

人口就是人口，管你是什么红的白的黑的人，入了我塔基斯部，你就是塔基斯人，你就是我塔基斯可汗的财产。

今天来了个号称自己的罗马人的马其顿战团，他们的居住地叫做罗马尼亚，意思是罗马人的国家。对这帮草原部落来说，你就是个名字比较奇怪的部落。

说不定人家背后还要叫你一声罗马可汗。

以马其顿战团为顶层，享有最好的食物、衣服、铠甲、住所、俸禄，吸引周围投奔而来的平民，引诱他们自称罗马人，期望过上罗马人的快乐生活。

然后一层一层去吸引更多的人口形成罗马生活的文化认同。

瓦尔纳带来的物资肯定无法满足所有人，所以会形成阶梯型的隔阂。

这种隔阂会演变成种族之间矛盾，由羡慕而生恨，而那些享有好生活的人们也会变得越来越桀骜、妄为。

对付着一条的办法，是从最顶层的马其顿战团开始消除民族和人种歧视，以罗马法的集大成之作《帝国法典》为蓝图的《战团真理》（αλθεια，奥尼西亚）应运而生。

没人可以逃脱战团真理所代表的法律。

由此设计的罗马尼亚制度：经济依赖黑海贸易，军事战团长独裁，地方民生自治，民族保持吸纳且公正，文化尚武重律法，社会逐步逐步由部落转为封建，人口逐渐固定/稳定。

用武力的恫吓控制他们，用诱人的生活吸引他们。

草原的弱肉强食，被强大的力量打破，新的未知体系在这些野蛮人中展开，他们就像被鞭子抽的牛马，掉了个头往萝卜那儿走去。

待吃了萝卜，栅栏也就关了。

如今的30个大小部落首领已经失去了爪牙，他们由野狼变成了家犬，对罗马丢来的骨头嗜此不疲。

他们聚集在布加勒斯特的崭新木堡，一个个单膝跪在大厅之中。

首座是端坐着的希奥埃洛斯，他的头上带着金属的头环（类似暗黑3李奥瑞克的头环）。他的右手将新打造的双手剑按在地上。他的左手握拳，靠在扶手上。

“以苍天与万古的大地为鉴，

以君父与他的仁慈为证，

图尔斯部、卡扎尔部.....塔基斯部酋长。

.....

遵从您的意志，

遵行您的指令，

哀求您的怜悯。”

冗长的誓词结束，他们一个个上前。杰罗德将纯金打造的雄鹰别在他们的胸前，提利乌斯将旗帜递出，一个酋长便恭敬地捧在手上。

如此周而复始，他们在卫兵的引导下，分成两排面对面站着。

“你们接下来要宣誓的，是战团真理的序章，献上你们的忠诚，得窥见我主君荣耀的一分。”

全身铠甲得杰罗德开始翻开厚实的羊皮纸书籍：

“人力微小，忧虑无益，

短促人生，苦辛相续，

死常当头，无可逃躲，

一旦命尽，良莠同一。（古希腊诗词）

慷慨赴难，誓死忠心，

照吾忠诚，杞国无事。”

杰罗德唱着念着，他们也跟着。

“θρρο！”（thárros-勇气）

“δξα！”（dóxa-荣耀）

“αφοσωση！”（afosíosi-忠诚）

三个掷地有声的品德，从杰罗德的口中铿锵地爆发而出，气氛节节攀升。希腊式的礼仪让这些没有见过市面的人，感到了荣耀。

君士坦丁堡宫廷的外交技术，被希奥埃洛斯用到了这里。

精美的食物，器具，各种赠礼，侍女，驯化他们的野性。让他知道，留在希奥埃洛斯的身边有无穷的美好生活，任何动乱就会破坏他们的美梦，从而压制自己部落的叛乱势力，顺从统治。

带全部礼毕，他们向希奥埃洛斯齐呼“主人”，即主君的意思。

有意思的是，主人在希腊语中的说法是“δεσπτη”，而这个词也是戴克里先创造的头衔“Dominus”的希腊语翻译，他还有另一层意思是“专制公”。

当今11世纪的头衔还没有后世那种公-侯-伯-子-男-骑士，那种欧洲很典型的分封体系。

最先开始的分封“大公”头衔的，如果希奥埃洛斯没有记错，应该是奥托一世。