第702章 观想布施(1/2)
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击鼓的工具,乃是一支细长的骨槌,虽然被镀上了一层古铜色,但从轮廓上看,应是由大腿骨制成,看来也是一件人骨法器。
鼓声奏响之后,主持诵经的褚离相便上前掀开了祭台上覆盖尸体的的帆布,擎落在四周山壁上的秃鹫顿时就像被激起了兽性,扑震着翅膀冲来。
振翅之声伴随风势大作,同时四周的诵经声响起,与鼓声融为一体。
“唔唵嘛呢叭咪吽/唔唵嘛呢叭咪吽……”
“那是什么?”祁龙轩的目光丝毫没有受突然肃杀的气氛影响,依旧死死地盯着那道腰鼓,传音问牟尼上师道。
“是阿姐鼓。”牟尼上师合掌黯目,通过传音向祁龙轩讲述关于阿姐鼓的由来。
所谓的阿姐鼓,也是鬼蜮舍身布施理念所催生出的法器,只是与人骨法器不同的是,阿姐鼓是由头盖骨和X皮配合制作,而且还是从十六少女身上活X下来的X皮和头骨。
祁龙轩乍闻之下,险些没惊呼出声,但牟尼上师说道,在鬼蜮之中,能够为神献身是一件高尚的功德事业,而且并非所有的少女都能够获得这份荣耀。
首先必须是圣洁的处X皮才能做鼓,为了保证圣女不会被尘世所打扰,最好还得是无法与他人交流的哑巴,这样的人皮做出来的阿姐鼓,据说能够唤醒人心灵的佛性,能令人迅速生出悲心及脱离我执的传承,称为“断”法(也称“施身法”)。
对于这样的说法,祁龙轩不免觉得痴愚,但不可否认的是,鬼蜮的修行理念,确实对生死看得非常达观,尤其是对待死亡,所持的是一种近乎顺乎自然的平和心态,不嗔不悲,不怨不哀。
仿佛一切都来自空灵,也就归于虚无。
只是这样漠视生命,真的就能获得修行的成就吗?
图的是什么?难道是期待来世能够投个好胎?
呵,祁龙轩内心诽笑,倒是不由想起了佛经中,佛陀也曾开示过多种苦行修持,其中就包括‘冢间坐’,即教导苦行者在坟场修持,口诵调似丧歌的仪轨,观想自己把自己的肉身切割,以此培养悲心,以提醒生死无常,策励行者珍惜身命、精进修行。
当然,这样的修行只存在于观想的层次上,祁龙轩倒是还能理解,没想到鬼蜮这边竟然将割舍生命践行到这样令人发指的程度,不得不说,确是他无法做到的。
嗵!嗵!嗵嗵!嗵嗵嗵!!!
耳边,依旧传来低沉的鼓声,但祁龙轩似乎听到的,是亡者发出的声声呐喊。
生命的葬歌回荡在寒冷莽荒的大漠上空,带着弃灵血魂的悲戚,仿佛还滴着殷红的血,交织出高贵而又悲怆的歌述。
祁龙轩闭目感受,鼓声、诵经声与转经轮融为一体,空灵而疏旷,使人身心飘荡游离,仿佛脱离了天地,直面生命原来的本色。
“唔唵嘛呢叭咪吽/唔唵嘛呢叭咪吽……”
在一声声的佛诵中,辅轮天葬又开始了一轮布施。
负责主持佛事的褚离相掀开裹尸布后,将尸体脸朝下置于天葬台,头部用黄色哈达固定在石柱上,随后盘腿而坐,诵念超度经文,手摇卜朗鼓,吹起用高僧遗骨做的罡洞骨笛。
呜呼~呜呜~~
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