第701章 阿姐鼓(1/2)

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最后的这段路程,仰望辅轮天葬台的轮廓已经依稀可见,众人踩着厚重的积雪,顶着刮面如刀的罡风继续前进,大致又过了半个时辰后,隐约能听见山上传来的阵阵经纶佛诵之声:

南无阿弥多婆夜

哆他伽多夜

哆地夜他

阿弥利都婆毗

阿弥利哆

悉耽婆毗

阿弥唎哆

毗迦兰帝

……

“是往生咒。”牟尼上师闭目感受了一会,脸上泛起淡淡的虔诚之色。

声音庄严而悠扬,使人在远离红尘喧器的宁静里,以一身疲累,换得了心灵的休整与放松。

这一刻,所有人都如释重负的,同时舒了一口气。

远望群山,西斜的落日半陷入云中,透出橙红色的晚霞,映落在半山暇雪上,激起波光闪烁,红白相间,如同金银铺就,从南至北,一直伸向天地的交界处。

新霁无尘,习习恍恍,给人予无限遐想。

再往上攀登,在经过了一段陡峭的攀途壁后,众人在路径的左侧,终于又见到了古佛宫的遗迹,扫开上面沉积的厚重积雪,只见屹立的是一座石雕,以‘五根花’的形象而造,等同于寂静八供当中的鲜花供养。

牟尼上师解释道,这石雕代表的,是佛教号称能生一切善法的五种根本法,即‘信、精进、念、定、慧’等五根。

祁龙轩在佛忏中修行百年,自然圆通无碍,只是越往前走,出现的雕像开始逐步脱离了原始佛教的意味,比如很多被佛乡视为异端的恶魔,竟在此都有雕塑刻画。

在与圆觉大师和牟尼简单交流过后,祁龙轩才厘清了各种缘由,事实上,鬼蜮目前所传承的‘正法’,虽托名佛教,但因为历经了祆教与谤法外道的教义更迭,早已不是原始佛教的面貌。

比如鬼蜮的神系特点,并非全是承袭自佛教的神只,还包含了许多祆教,与原始苯教的神,甚至连佛经中,曾被佛法所降服的恶魔,都在这里立有雕塑。

因为登山栈道的积雪无人清扫,这些伫立在道路两侧的石雕被半掩埋住身体,只露出狰狞的面目,众人循着这些雕塑连接的梯道而往,遇陡峭处便以此为把手借力,很快地又踱进了一段距离。

“嚯!!!”

众人正齐头并进时,突然听见厉空释惊呼一声,似乎是手抓到石雕上时,触碰到了什么吓人的东西,惊得他脚下踉跄倒退了一步,被祁龙轩伸手扶住。

同一时间,从石雕头顶抖落的事物掉在了雪地上,祁龙轩目光看去,才发现那是一副血淋淋的肠子,不由皱起了眉头。

牟尼上师双手合十念了声阿弥陀佛,面露慈悲的叹息了一声,而后继续向前走去。

“没事吧?”祁龙轩关心询问了一声。

厉空释摇头笑了笑,道:“让师弟见笑了。”

师弟?

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