第519章 佛论(下)(1/2)
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“虽然不知道佛乡为何不杀波旬,但鬼道的外道邪说,确实是从那之后,才从佛宗分离出来的。”
“也就是说,佛宗、鬼道,很可能是同出一源?”祁龙轩大为惊诧,心情与他当初修炼洪荒龙武决,发现道魔心法同出一源时,如出一辙。
欧冶子道:“鬼道正是由那些逃出佛宗的谤法僧人所创立,经曰:邪师支流分异,遂为六宗。说的是这群谤法僧因为理念不同,而分成了六个流派,也就是佛教所谓的外道六师。”
“那大云寺属于哪一派?”祁龙轩愈发的好奇,反正路途无聊,听听这些奇闻异事正好打发时间。
“应是属于六师之一,世尊钦婆罗一派。”
“为何?”
“因为外道六师中,只有钦婆罗一派主张顺世论,其余五道皆为外道苦行,所以钦婆罗信众才能遍及苦境,融入朝堂,安于世俗。”
祁龙轩虽然有些听不懂,但依然微微点头,表示出自己很有悟性的样子,继续问道:“我听闻佛宗有苦行僧修炼苦行之说,莫非苦行还有正道与外道之分?”
欧冶子解释道:“苦行修炼一说,源于佛陀悉达多悟道前,于雪山的六年苦行,其后舍弃外道之苦,于尼连禅河沐浴,接受牧羊女的乳糜供养,端坐于菩提树下成佛。
此六年中的苦行,即被称为外道苦行,后世对此颇有争议,主流佛门认为,苦行于修行无益,是无益之苦,佛陀当年便已舍弃。
但也有部分佛门弟子认为,佛陀历经的修道成佛之路,正是因为这六年苦行,才能舍离世俗贪欲之乐,及邪见极端之苦,最终趋向于道,所以仍坚持以受持苦行修炼,也就是所谓的正道苦行。
正道苦行是相对于世间安乐而言,指僧人舍弃诸如好衣、三餐、嗜睡等世间贪欲,精进求道,修行无我的境界。
而外道苦行,则是指那些受持极端苦行的僧众,也被统称为潜欲。”
“极端苦行?”祁龙轩饶有些惊奇道:“有多极端?”
欧冶子道:“在外道苦行的理念中,他们视自己的身体为罪孽的载体,需要通过忍受常人所不能忍受的痛苦,才能获得精神自由与灵魂的解脱,如长期绝食断水、在刀尖上行走,在荆棘上睡觉,在火上炙烤,来锻炼忍耐力和离欲。”
“不是吧!”祁龙轩听得简直毛骨悚然。
欧冶子似乎很乐意看他害怕的样子,戏谑着道:“还有更离谱的,据说外道六师中,还有以五热炙身,修诸苦行为道的,自谓今身并受诸苦,则后身常得乐也。甚至可以自拔其发,以粪熏鼻……”
“呕~!”祁龙轩一阵反胃,差点呕吐出来。
天下之大,真是无奇不有。
拔光自己身上的毛发,拿粪便去熏鼻子,以剧痛恶臭这些来折磨自己的肉身,并告诉自己说,老子今生受尽了所有的苦难,下辈子一定可以幸福快乐的。
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