第62章 不会爬起来吧(1/2)
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第六十二章不会爬起来吧
程俊材下来以后,拿强光手电照向周遭,感概道:“日本人不断寻找卑弥呼的坟墓,可是都没有结果。连当年邪马台国的痕迹都没有。若不是魏史中有记载,几乎都变成传说了。
没想到,会在这样一个地方。这可是一大发现阿,日本人会疯狂的。“
程俊材不光是感概,是认真在想如果能保存这坟墓,会获得多少因果点。日本的信史开始时间非常晚,一般来说日本的信史要从圣德太子开始。
而圣德太子又是什么人呢?
这位可是一个超级伟人一样的存在,在后世可是被印在万元钞票上面的伟人,他完成了一系列的伟业,促进了日本闻名发展。比方说他制定《冠位十二阶》、制定《宪法十七条》、编纂《国史》,以及最了不起的功业—派遣小野妹子为首的遣随使。
《冠位十二阶》订定了日本的官位阶级,相当于中国的九品官制度。《宪法十七条》,并不是现代的宪法,应该看作日本最早的成文法。派出遣随使,更是奠定了日本后来的文化基础,才有了后来的大化革新。
可是,就算是这样。后来的日本也在慢慢更正他的存在,甚至不在以圣德太子,而是以厩户王来称呼他。
圣德太子本名叫应该叫做“厩户丰聪耳皇子”,后来才因为丰功伟业,被称为圣德太子。可是,综观他的功绩太过伟大,光写下来就很好几页。让人怀疑,这是不是他制定完成的。
这不是他一个人可以完成的事情。
这只是一个例子,表明了日本的信史到底有多不可靠。这样一个伟人,功绩都无法确定。比方说,遣隋使,小野妹子并不是第一个,也不像后来积极学习大唐文化的遣唐使,那般重要。
甚至,日本人根本没有遣隋使的纪录,完全是靠隋朝记录下来的,和卑弥呼的存在一样。
日本最早的信史,有文字的,要追朔到八世纪了。甚至其中还有很多让人怀疑的地方。
现存最早的日本本土史料(正史),是8世纪初才问世的《古事记》和《日本书纪》,可是,记载的内容漏洞颇多。甚至和常识、逻辑相违背,还与考古事实相悖。
也就是说,日本人的文明很古老不假─从一些考古资料可以证明。问题是,真正可让人相信的古代历史,不多。所谓几十世的天皇,大半都是掰出来的。
由此可知,若这坟墓真的现世,日本人一定会疯的。身为一个先进国家,有钱的国家,已开发国家,信史却是这样的晚,简直是一大耻辱。
这坟墓若是公开,证明了日本传说中,三皇五帝一样存在的卑弥呼是真的存在,那就表示日本可是一个有悠久文明的古国。为了保护这坟墓,砸锅卖铁也要开发出来。
程俊材把这个想法跟萝拉说了,获得萝拉的同意,不过…
“该走了,女士优先,记得做好信标。”发觉萝拉和程俊材看向自己,沃格不满的催促两人,该前进了。炮灰该去倘雷了。最后那句话则是吩咐手下佣兵,y最好记号。
未免在这坟墓里面迷路,沿路一定要最好记号。当下,萝拉和程俊材无奈前行,这个历史上重大的发现,补足了日本历史片段的发现,想要开发出来,沃格是最大的障碍。
沃格怎么可能会让人知道,他将卑弥呼给搬走了。
萝拉和程俊材两人前行,程俊材紧跟着萝拉,深怕出意外。不是怕萝拉,是怕自己出意外,之后是沃格和理查德。最后面是了三个佣兵,其中一人拿出一根极长的萤光棒,折断以后扔在了地下,就当路标了。
走了一小断,他们就到了一条长廊。幽深的走廊配上地上的骸骨,给人这通道是通向地狱的感觉,此时迎面吹来一阵阴风,骇得理查德喃喃自语,道:“她还在呼吸。”
程俊材白了他一眼,这老小子根本被卑弥呼吓坏了。在与萝拉争执的时候,他就说过一句话,卑弥呼不会让他走,才让他无法离开这个岛。
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