第126章:群雄将起谁称王(2/2)
齐天道人笑道:“贫道齐天道人。”
庄周便稽首道:“贫道乃是南华老仙。”
齐天道人便道:“我看老仙法力高强,那张角却道术平平,想必那《太平要术》老仙还有藏私吧?”
庄周心中暗道:“这道人倒是好生机敏。”便抚着胡须笑道:“道友所说不错,这张角毕竟乃是有天命在身之人,当顺天而为,若是传授太多,恐怕有干天数了,于是贫道便将完整的《太平要术》拆分开来,传了其中一些而已。”
齐天道人不由点头,道:“看来道友法力不低,竟能算出来这张角乃是顺应天数之人!而今大汉王朝行将分崩离析,不知道友有什么看法?”
庄周看齐天道人颇有风度,便也不吝多说两句,道:“自百年前,灵宝天尊于南海祭诛仙四剑,不知与何人斗法,却将那洛阳龙气断绝了,如若不然,汉王朝怕也不会这般快便衰弱下来了。我看道友似乎故意来找这张角,不知是不是也想点化他,传授两手道术?”
顺天而行,可积累一些功德,所以很多仙道中人都会这么做,而逆天而行的,只有少数成功,大多数都化为了灰灰,应了劫数。
齐天道人笑道:“正有此意,不料老仙抢先贫道一步,却也只能另寻一人,积一下功德了。”
天下当有刘备、孙权、曹操三人顺天而生,身聚气运,帮助他们问鼎中原,也是会积下功德的,只不过仙道中人不可插手人道兴替,帮助归帮助,但要是你一个神通灭了人家大军,或是杀了对方的重要将领,恐怕也会遭天道清算了。
齐天道人也不知道佛家和道家会扶持哪一方,可能现在曹操、刘备、孙权几人的气运还不显露,盖因汉王朝而今气运纷乱,人人都有机会问鼎霸主之位,到得尘埃将落之时,人道气运才会加持上去。
并非说气运强大者就一定能问鼎,例如,项羽乃帝喾后人,气运强大,却被刘邦战败。
气运并非是特定的东西,是可以抢夺的,所以佛道才会斗得如此激烈,也是想夺取对方气运。
气运关乎兴衰和发展,是不可或缺的东西,一个门派若气运尽绝,那也到了灭亡的时候了。
人道帝皇是最容易决定气运的存在,汉武帝一句话,就让百家气运损耗殆尽,使得儒家气运如日中天起来。此汉武帝真乃千古罪人也,抹杀百家气运,使得东土文明变得单一化,若是百花齐放,那佛教想入东土,怕是要困难了千倍万倍。
庄周便道:“我闻涿县有一人名为刘备,乃是中山晋王刘胜后辈,汉景帝阁下玄孙,此人积聚气运在身,也是顺天而生者,道友或可助之。”
齐天道人颔首答道:“多谢老仙指点,贫道自当去一晤那刘备。”心中不禁暗想:“这南华老仙什么来头,竟然已经知道了刘备是有气运之人,看这南华老仙行事风格,似乎道家,但我看此人却极为面生,也不晓得是哪门哪派的!”
庄周又道:“若是道友觉得刘备并不满意,还可去东边吴郡寻一人,此人名为孙坚,也有气运在身。”
东吴气运先是汇于孙坚之身,而后才是孙策,这两人一死,才彻底汇聚到了孙权的身上来。
齐天道人不由暗暗皱眉,心道:“莫非道门要扶持的乃是刘备与孙权两人?若是扶持曹操,那才最好……莫非是曹操被人捷足先登了?”于是便道:“我也看到过几个有气运之人,有一人名为袁绍,我看此人便不错,身上气运颇大,还有一人名为曹操,也积少许气运。”
庄周道:“道友莫非是想入那佛门不成?”
齐天道人惊道:“莫非那几人已有佛门扶持?”
庄周只是淡然点头。
齐天道人心道:“佛门倒是动作好快!我本想扶持曹操来坏佛门气运的,却不料他们先一步找到了曹操,这假如来,眼光倒是很准!”
欲知后事如何,请听下回分解。
ps:有人说张角身份“落第秀才”有问题,因为科举制是隋唐开始的。虽然早在汉朝就有秀才一说了,不过“落第、不第”一说,却是科举制后开始的。
我之所以这么写,是因为《三国演义》原书中说张角是“不第秀才”,我想我没有记错,不信的可以去看看,并非贫道胡扯。
这是演义小说的一个惯例,或者说通病,比如《封神演义》书中人物张口闭口有诗为证云云,《封神演义》背景发生在商周,那时候有人能作诗吗,连《诗经》都没出来吧?一些后世才出现的成语,在书中也有用到吧?
不过,真正说起来,文中用“不第”、“落第”都是合适的,虽然那时候是推举孝廉的察举制,但“落第”和“不第”的意思翻译过来都可以是没有考中和落榜、落选的意思。就像一个朋友提出我用“自毁长城”这个词,这个词是出于南北朝时候的典故,载于唐时李延寿编著的《南史》之中,之前我记错说成是宋朝的了。而“及第”也是一个道理,结合历史来看,这个“不第”、“落第”诸位看官都可以当成落选、落榜的意思,不必较真,毕竟这类写法已经是传统了,如果后世成语和文辞都不让用,那这小说也写不起来了。
类似问题会多做解释,欢迎各位提出。