第五十九章（2/2）

“好啦，别先觉得我会失败嘛，放心，我可是有经验的，对于人类，我可是更熟悉兽类的身体构造，而且，其实我私下做过实验的。”

这片荒野虽然没有什么遮挡物，但也正是因为太过宽阔，所有若是有什么动静就一览无遗，尽管如此，塞缪尔怕有什么惊扰了埃德文的变化过程，而导致不.良后果，仍然做了一个屏障。

这个屏障还是跟埃德文学的，就是那时他阻挡塞缪尔做的那面看不见的墙，其实是用空气做成的。自从塞缪尔发现谟思洁利钥匙给自己最大的用处是遗忘已有的规则，拿自己的认知为规则的限制之后，他的想法就完全放开了，创出来的各种巫术都天马行空，连自己都记不得到底有多少能够有效，因为太多太繁琐，他只能记一些平常常用的，反正使出来又不用念咒语，就算是战场上现想也来得及。

比如这个用空气做的屏障，塞缪尔从埃德文那学了之后，就引申出了其他想法。空气可是种好东西，这里的人并不能认识到“空气”这个概念，他问埃德文的时候，埃德文也只说他想的是用有什么无形的东西来挡住他，用的是兽化之后身体附带的巫力。但塞缪尔可是现代人啊，想想那些看过的小说里的空气异能者吧，他现在越来越觉得自己是捡到一个大便宜，对把谟思洁利钥匙给他的埃德文，更是觉得他千般好了。

他用了他勉强记起了的光学知识，做了一个折射屏障，使远处的人往这里看却看不到他们，然后在塞缪尔的紧张下，埃德文开始变身了。

他的身体慢慢缩小，和他变成野兽的过程很像，只是身体缩的更小。骨骼变形，皮肉缩减，属于猫的特征出来，最后立在原地的，便是身为猫的埃德文了。

塞缪尔一把抱起埃德文，在从他们因契约之中传来的信息得知埃德文变身成功之后，就先紧张的拉起白猫的四肢检查起来，幸好，他的四肢上都是一片白，既然是塞缪尔谨慎的拨开毛发，也没有找到那个身为人时身上的谟思洁利标记。谟思洁利标记可是神对自己信徒的标记，即使是叛神渎神改信神了，也不会消失，而统领单神区的宗教可是不接受有其他神祗打过标记的信徒的，他们要求的是从一而终，要的是纯洁的信徒，甚至他们的神都不会给信徒打上标记，只是规定了他们的服装配饰等。

变身之前，埃德文需要对自己要变成的东西有一个清晰的认知，这点他和塞缪尔讨论过，是总结了两个人的审美之后能够想出来的最美最美的白猫形象。塞缪尔喜欢毛发纯粹，一把色的动物，要么全白，要么全黑。其中猫他在现代最喜欢的就是安哥拉猫，这种猫白色的不要太帅，可惜因为白色种太稀少，他没在现实中见过，也只能对着电脑屏幕流口水。

埃德文变成的这只猫就是他提出的以安哥拉白猫为原型，然后让它显得更本土化，更不异类化一些，毕竟安哥拉猫原产地算是亚洲，和以欧洲为原型的希尔斯布大陆的本土猫还是有些细微差别的。

既然埃德文成功的变成了猫，还是一看就纯洁又孤傲的有点神性的猫，塞缪尔就高高兴兴的抱着埃德文继续上路。他们没有带马匹来，因为塞缪尔的力量还不太够，不足以将马一起隐形，只能忍痛舍弃了。

埃德文继续科普一些他知道的知识，被塞缪尔抱在怀里顺着隐约而见的小路往前走，同时开始串通个借口好顺利的混入教廷。他们走了半天，终于见到了一个小村庄，塞缪尔隐形起来观察着他们。

就塞缪尔走来这一路，虽然没有见过多少人，但也不妨碍他大致了解一下单神区的事情了。从农业和经济上，他感觉都差不多，并没有明显的区别，人们穿的衣服样式也是，毕竟是因为都在同一片大陆上，一千年前也互相交通么？但是从精神上看，却有明显的区别。

多神区的百姓的神情总是显得有些呆滞，没什么精神劲，但是这里的却不是。有着共同的信仰和组织，有着严格的规章制度，他们时不时的做着的信神动作和说话中的“赞美神”，总会显得他们比多神区的多了些什么，显得更统一。

人一有了信仰，不论这信仰，都是会有改变的。塞缪尔有个比较近的亲戚信奉基督教，就是因为得了癌症之后想找个寄托，手术成功做完之后照样信，一直觉得自己特别好，后来也确实没有复发。

为什么基督教在塞缪尔所在的地方属于全世界最厉害的宗教之一？别的宗教总是有不少神可供信仰，但是基督教就是信“神”，信仰不会被分散，凝聚力就强，所有世俗的政权才会一直和宗教拉拉扯扯纠缠着权利。

当权者都想得到这股力量，就是因为有那么多信众可供驱使。而如今，塞缪尔就是要当那个被信仰的——哪怕只是个代言人。