第四十四章《第二册》（4）（1/2）

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琳琅

2002年的时候，我刚回重庆不久，为了自己的事业能够顺利起步，我联系了一些对我来说比较可靠的朋友们。

在这期间我的一个老同学，在他的陪同下，我们一起见证了一个案子。

当时我们都是21岁，青春年少，飞扬跋扈，他是我从初中到高中辍学前的同学，我习惯性的叫他毛儿，仅仅因为他姓毛。

他在重庆南山上的重庆邮电大学念书。那一日我也不知道是哪根筋有问题，深更半夜跑去了黄角垭，死皮赖脸的硬要拉他出来陪我喝酒吃鸡。

南山泉水鸡举世闻名，咬一口在嘴里，汁香饱满，此生无求。

尤其是在夏日的夜晚，耳里听着蛐蛐叫，嘴里喝着冰镇后的老山城，筷子上夹着撒了芝麻粒的泉水鸡，无需在乎餐馆电视里喧闹的节目到底在演些什么，约上几个老朋友，往看上去旧旧脏脏的餐馆里一坐，神吹胡侃，大聊人生，那种感觉相当愉快。

毛儿是少有的在我离家这几年一直和我保持着联系的朋友，尽管我们走的路不相同，当他还每个月问家里要生活费，还在校园里骗吃骗喝骗炮打的时候，我已经在为自己“吃了没文化的亏”而奔波。

2002年，中国冬奥会终于有金牌了，老美在阿富汗总算有点消停了，在棒子跟倭寇做东的情况下有一群中国爷们总算过了把世界杯的瘾，犹太人和阿拉伯人又打起来了，台湾飞香港的班机坠毁了，小布什正跟一群中东骆驼为了杀伤性武器剑拔弩张准备开整，多事的一年，我们原本可以有很多聊天的话题，却偏偏扯上了我的职业，还越聊越起劲，最后他说到了他们学校的一个传闻。

传闻向来都是会不攻自破，但却没有任何人敢拍着胸膛说传闻就等于空穴来风。

所以我对待任何所谓传言的态度，向来都是听一半信一半，直到我有时间和精力来证实另一半，否则这件事在我看来就是胡扯。

毛儿跟我说，前段时间他们学校的一些人就在流传这样一个故事。因为邮电学院在黄角垭，到黄角垭有一条必经之路，就是在爬到南山山顶后，再有一个下行约200米，才能转到邮电学院。

之前有一段时间晚上，一些从南平上南山的小型面包车司机不约而同地说到一个问题，就是他们在翻越那个最高点时，有一个长上坡和长下坡，就在上下坡交界的地方，

当地管理部门为了避免和减少车祸的发生率，特意在路的两边加上了一个凸面镜，方便来车能够清晰地看到对面坡上的情况。

而好多司机却在夜晚经过那个地方的时候，都在凸面镜的反光里，看到一个身穿白色常连衣裙的女人，看不清脸，当车一翻过那个坡，能够正视来路的时候，却又发现那个女人不见了。

久而久之，这就成了一个怪谈和传言，而地处附近的邮电学院的学生，显然也受到了这个传言的影响。

甚至传出了这个女人是邮电学院之前的一个女学生，由于晚上走夜路的时候在那个坡上被面包车给撞死了，于是就只有这些面包车能够看到她。

传言从来都是越传越凶，越传越神，传到最后，连始作俑者都认为那是真的了。

于是面包车运营公司就开始迫于压力出面辟谣，因为这已经严重影响到了他们的生意。然而这样的辟谣是徒劳的，人总是会有选择性的来听取一些他觉得匪夷所思或者新奇的东西，然而一些看上去似乎是真实的事情，就反而成了谎言。

毛儿说这些，说得还真像是那么一回事。不过基于从小到达他口中所言的真实性，我还是不敢轻易去搞的，只是唯唯诺诺，不置可否。吃完以后，眼见已经是深夜，想要让他回宿舍似乎和主动要求夜不归宿记过处分是一样的，而我显然也不可能跟这样的一个男人单独在酒店里共处一晚，于是他再次提出带他一起去见识见识那个传说中的女鬼，顺便也领教一下我这么些年在外面学到的手艺。

于是在这样的情况下，我抱着一种“傻子你上当受骗了”的幸灾乐祸的心态，从黄角垭步行，走到了那个路口。也许是来的时候没曾仔细观察，这时候映着昏暗的路灯，我才仔细看了看那个地形。

一段上坡加一段下坡，不爬到坡顶根本是无法看到对方来路上车辆的情况，就交通状况而言，这样的路段的确是事故的高发地。

坡顶两端的凸面镜也正是因为这样而设置的。但是令我注意到一个情况，当我走到坡的一半的地方，从凸面镜的反光里，能够清晰看到一条垂直与这个坡的道路，一头通向邮电学院，一头通向各种各样的度假村。

在我站的位置上看来，刚刚好，形成了一个一半虚一半实的十字路口。通常情况下，十字路口在我们行内来讲，是最容易招鬼的地方。

并不是像电影里演的那些，可以做法，召唤之类的，而是鬼魂本身这种东西就跟人类不同，它不能够说成是有思维，大多数情况下，只能讲它是在遵循一种自身的本能。

而造成这种本能的，就是我们所谓的执念。没有任何理由说鬼魂一定要按照人类走路的习惯来移动，也许你上楼是坐电梯，或许它们直接就飘了上去，当然也有一部分会觉得好玩或者淘气或者无厘头的出现在电梯里。

我只是举个例子，既然它们并没用固定的活动方式，所以一些稀奇古怪另类的出现方式，在我们看来也许很吓人，在它们看来，也许再正常不过。

而之所以说十字路口是最容易招鬼，正是因为他们往往走到这里的时候，会找不到路。

迷路后的它们，聪明一点的迷糊一会也就走了，傻一点的就会在原地呆很久。

所以如果说这个传说中传白色连衣长裙的女人真实存在的话，或许不会太聪明。

所以我要说，今后路过十字路口，看到道路边有香烛，心里默念阿弥陀佛一类的保佑口诀，自己默默离开就好了，尽可能的少逗留。

我看到这样的情况，开始渐渐察觉这事情不该只是空穴来风，即使传闻和事实有所出入，那个女鬼可能还是真的存在的。

于是我像是勘探石油一样，拿着罗盘在马路上东穿西穿，时不时会被呼啸而过的车辆吓得一声怪叫，然后结果是，真的有灵魂的反应。

由于刚刚出事不久，对于一些现在看起来小事一桩的案子，当时的我非常稚嫩，拿到一个问题的时候，首先假想出无数个可能性，然后一一说服自己来排除，到最后只剩下几个选项的时候，才来证实。

当我证实到这里绝对有灵魂出没时，习惯性的紧张了一把，然后转头朝着毛儿使了个“还真是被你说中了”的眼色，他显然很兴奋，从初中开始就跟我混迹市内各大录像厅，只为了在林正英叔叔的片子结束以后能够看点促进血液循环的片子，那种突如其来的刺激感，想必我和他都是心领神会的。

当下时间已晚，我身上除了红绳和罗盘等必备的东西外，什么都没带。

于是当晚痛苦的决定，找家小旅馆凑合一晚，第二日再想办法。毛儿显然是为了看我出丑，于是就坚持第二天旷课一日，陪着我一起来抓住这个鬼。

我告诉他你还是该上课上课去吧，我要回市里去准备一些东西，而且也不可能在大白天众目睽睽下干这些招魂引鬼的事。

他总算答应，自己回去上课，我则打了个出租车，直奔学田湾。

重庆的旧货市场，除了中兴路，就数学田湾。

学田湾是重庆市府所在地，恢宏气势的大礼堂，成为重庆一日游的必到景点，虽然我看上去除了彰显气派以外并没用觉得有多大的用处。

倒是大礼堂旁边的跳蚤市场，一定能够找到我想要的东西。相对于中兴路市场来说，这里的假货充斥得更多，当然这些是对付那些不懂行不识货的人，而对我来说，这个地方虽然有大量赝品，但如若找到一个真东西，就绝对是硬货。

我需要找一个硬币。不管哪个年代，一定要是方孔钱，并且一定要是从坟里挖出来而非祖祖辈辈传下来的，找到这样的钱对于我来说并不困难，倒是店老板或许会对我恨得咬牙切齿。

方孔铜钱是铜质的，我记得我以前说过，铜质的东西有很强的感灵能力，它不能对灵魂构成任何伤害，不同于金银，它甚至在某些程度上来讲，和鬼魂的频率是接近的。

相信大家都听说过铜钟自己嗡嗡嗡发出声音的故事，至于为什么，想来也不需要解释了。

我需要这样的铜钱，因为我要请到这个鬼魂的钱仙。钱仙类似于笔仙等，都是一种非常古来的招魂术。不过钱仙的形成和笔仙是不同的，笔仙能力有强有弱，性质也有好有坏，钱仙则在某种程度上来说，它似乎只是一个回答问题的角色，并不能轻易对人产生任何奇怪的影响，但这并不绝对。

在我之前遇到过的有些请钱仙的孩子，不但要求回答了问题，甚至还被钱仙问了问题，这就非常危险，于是钱仙笔仙这类招魂活动，在我看来，平常人之间是应该完全禁止的。

我画好一张图纸，标注了方位和一些字符，字的大小和钱孔差不多。

然后找来一根桃木锥，在锥子厚实的一头挖了一个小孔，便又打车上了南山。这次经过那个坡的时候，我特意让司机放慢车速，方便我仔细观察。

如果以上山车速60计算的话，反光镜里出现来路的路面大概只有3秒，然后翻过就能直视，也就是说如果那个女鬼的影子让人看见，也最多不会超过5秒的时间。

下车后我给毛儿打了电话，于是他屁颠屁颠地跑了出来，那时候大约下午5点多吧，于是我们开始四处在邮电学院门前的路上搜寻美食，总算在邮电大学大门对面的另一家只有四张圆桌的小餐馆里，找到一家巨犀利的鱼锅，要说有多么犀利，我当下腮腺里分泌的唾液就是最好的证明。

再一次的酒足饭饱，时间还不晚，于是我们开始蹲在马路边打望路过的姑娘们，我指的是以一种欣赏的心态。就这么一直挨到了半夜，已经过了邮电学院的门禁时间，烟也抽没了，我们才又一次朝着坡上再走去。

我在头一晚找到鬼魂的位置，用红绳拴住下午找到的铜钱，将铜钱放在路的中央，红线延伸到路边，钉上桃木锥，将红线从锥上的小孔穿过，拉高后挂在路边堡坎上的树枝上，绳子的末端拴上一个拇指大小的小铃铛，开始静静等候。师父教过我，这种固定地点出现的鬼魂，要想硬喊，是喊不出来的，只会造成它从此躲起来，直到它认为安全了，才会重现人间。

而这个方法就是为了让施过咒的铜钱在感应到鬼魂的时候，能够第一时间传达到铃铛身上，这样我就能迅速拉回铜钱，因为有桃木佐阵，所以这样说来，这个鬼其实是被我用类似钓鱼的方法给钓了起来。

我和毛儿就这么干等着，不久后，一辆面包车驶过，铃铛开始叮当作响，我见势便开始拉回铜钱，连同红线一起，紧紧攥在手里。