第四六章 极东素水佑凡民（2/2）

“平定水患旱灾，加封为神，那是另一出戏了，不在这出‘探天水’里。”姒弄秋回答道。

“好吧，我还想看她登上神位的戏份呢。神衣加身，仙佩飘摇，多美啊。”

琅书在意的是另一件事。

“水淹没了土地，当真就是坏事吗？”

何翩翩惊讶地张大嘴，对她的话感到奇怪，“难道对百姓还有利吗，当然是坏事了啊。”

琅书放下手中茶盏，“我住在凡俗界时，听闻镇方河偶尔会有河水漫上来，但当水退去，又会在河两岸留下厚厚的泥沙，供那里的人们世代耕作。每次涨过水，也会淹坏一些房屋，总体来说还真难以辨清是利大于弊，还是弊大于利。”

“还有这样的事呀。”何翩翩也陷入思索。

莫忘山听着二人的对话，解释道：“旱涝过于频繁，就会影响田地里的收成，对于面朝黄土的农户而言，是灭顶之灾。琅书说的这种情况，是河水自然涨落，和降天水带来的洪灾是不同的。”

“原来如此。”琅书若有所思。

又听姒沧晚说：“在烛州，官员不允许百姓肆意斫山砍木。那里按时节贴条令封山，令万物休养生息，以免水土崩毁。倘若依照先人遗训中所说，有些灾害或许是由人一手酿就的，也有些道理。”

琅书点点头，“二百多万年前的事，谁说得清楚，我瞧着这山水之神的传说里也有不少杜撰之处，和先生们讲的完全不一样。”

彼时魔族尚未出现，道派刚刚有了雏形，人世间的动荡多起于战乱和天灾。记录神明行止的天官遗留下来的典籍十不存一，以至于道派之间对于原始神明的记载各有不同，里面掺杂着多方的思想。

其中，主流的便是“素乘山君之兽，弑水神，取而代之”这一种解释。也有的道派认为，白虎是山君化身，将水君的神权赐予了素，令她接替了息水神的位置，做万水之神，并更改极东之地的息水为素水。

下一场戏还在准备中，何翩翩对她说：“不论如何，水仙娘娘庇护了天下万民这么多年，肯定是个好神仙啦。”

琅书往后一仰，捏着酥香杏片放进嘴里。

“希望水仙娘娘保佑我明天就筑基。”

右边传来讨厌的声音，“以你现在这样，着实有些为难神仙。”

“我怎么啦？我也是天纵英才好不好，总有一天会做个厉害的大妖。”琅书鼓起脸颊。

何翩翩给她喊加油，时不时打岔，姒弄秋只好看着这斗嘴的二人苦笑。