第940章 阳谋,草原可定(1/2)

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云逍又道:“其二,政治上的手段。”

洪承畴的头皮一阵发麻。

一个宗教,就已经是够阴险……不,英明。

竟然还有?!

云逍所说的政治手段,也很简单。

用武力征服之后,在蒙古推行‘众建诸侯’。

啥意思?

推恩令了解一下?

大规模册封蒙古贵族王公,划定他们的辖区与部落范围。

同时根据部落、地域,划分州县,让游牧的蒙古部落,在一个地方固定下来。

这个叫‘驻牧制’。

州县由蒙古贵族们‘共治’……不能一下子剥夺了他们的权力,不然他们会跟你急。

州县内的草场、土地等资源,分封给各蒙古贵族,以及大大小小的部落。

这么多的部落、贵族,为了争夺草场、水源等利益,出现矛盾了怎么办?

在固定的期限内,各部贵族们需要坐到一起,商议大事。

解决各部之间问题和矛盾的裁判者和调解人,自然是大明朝廷的官员。

是不是很简单?

洪承畴思忖片刻,抚掌赞道:“好一个‘众建诸侯’,好一个‘驻牧制’,云真人妙计,草原可定矣!”

云逍笑了笑,考问道:“妙在哪里?”

“其一,划分州县,实行驻牧制,永久分割了蒙古,将其固定在制定的区域,限制了各部的流动,再也无法迁移。”

“如此一来,蒙古部落若是想要作乱,朝廷就能轻而易举将其剿灭。”

“并且草原天灾不断,蒙古部落全靠迁移来躲避灾害,以后救灾,必须依赖大明朝廷,从此不得不受制于人。”

“其二,实行驻牧制,各部落之间围绕草场、水源,定会产生一系列矛盾,各部落很难联合起来对抗朝廷,反而各部落之间,还需要朝廷居中调解。”

“朝廷就可以借此机会树立权威,并将触手深入蒙古诸部。”

“其三,分封草场、土地,就如同汉朝的推恩令,对各部进一步层层分化、瓦解,再也不用担心部落做大。”

“云真人真乃治世之能臣!”

洪承畴越说越是心惊。

云真人这手段,堪称是千古阳谋。

若是混迹朝堂,哪个能斗得过他?

我不是能臣,只是历史的搬运工……云逍不在意地一笑,接着又道:“第三,经济手段!”

也就是进行经济控制。

通过中原唯利是图的商人,垄断蒙古各部必须的盐、茶、布、丝、铁器、药材等诸多货物的贸易。

鼓励牧民养羊,开办纺织厂,开采矿藏。

当然了,也可以向蒙古贵族们放贷。

蒙古部落如今缺的就是各种物资,一直哭着闹着要跟大明互市。

朝廷若是加强予以蒙古的商贸,他们自然是求之不得。

商贸一通,就会产生经济上的依赖性。

同时人员往来也就变得频繁,从而对草原进行汉化。

“这些都是商业手段,并非经济手段的全部。”

“最为重要的经济手段,就是彻底改变蒙古的经济模式!”

说到这点,有些超出了洪承畴的认知范围,困惑地问道:“何为经济模式?”

云逍一番解释。

自古以来,草原异族就是以游牧为主。

而中原王朝却是以农耕为主。

这一差异,导致草原民族很难对中原有认同感。

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