第八十七章 君临落樱川（2/2）

二是要修养精神，让一直保持高度绷紧的神经适度松弛一下。因为赶路时，鲍风语必须高度调动【视听触嗅】等四种主要感官，不停的搜集周边的信息，以规避成百上千种潜在的危险。

这种高度的紧张，很容易进入视觉疲劳、听觉疲劳和嗅觉疲劳，一旦感官和思维进入疲劳状态，人的判断力就会断崖式下跌，到了那个时候就危险了。

所以，鲍风语必须张弛有度的调用精力，让它一直保持在合理的兴奋度上。这是鲍风语在轩辕洞天滞留那一百多个日夜中，逐渐养成的好习惯。

白天小心赶路，晚上隐蔽修炼。

第二天上午，鲍风语早早的来到了落樱川祭祀的范围。

身边左近，巨型樱树遮天蔽日，粉红色的樱花散发着淡淡的幽香，偶有落英缤纷，惹得轻风留送，令人心旷神怡。

极目远眺，数道直冲云霄的绿光，零零散散的从淡粉色的苍莽之间透出。很显然，每道绿光所在，就是一处猪蠕祭坛。

鲍风语仔细数了数，仅在百十公里之内，就分布着十余座猪蠕祭坛。遥远的天地交接之处，绿光更是密密麻麻，笼统的算起来，祭坛的总数怕是得有数百个之多。

除了祭坛发出的醒目绿光，苍莽的林海中还散落着一些极为纤细的各色光线，有些光线正在十分缓慢的移动着，仔细观察它们的轨迹，鲍风语发现这些光线大多都在试图靠近猪蠕祭坛。

没有猜错的话，这些应该是猪蠕族从各个公国搜罗来的“祭品”。

对于“祭品”们的遭遇，鲍风语抱有很深的同情，甚至可以说是感同身受的。

毕竟仅仅数日之前，鲍风语等二十人就差点沦为“下等祭品”。

那些光线中，数量最多的是红色光线，其次是白色光线，数量最少的则是金色光线。

鲍风语猜想，它们对应的应该是猪蠕族认定的祭品等级，红色光线对应的大概就是下等祭品吧！

同情归同情，鲍风语一个弱不禁风的小巫，可没想去当普度众生的救世主。他的目标是那些发着绿光的祭坛，根据情报，猪蠕们会在每一座祭坛上供奉一件巫器。

所谓“神圣献祭”，其实就是猪蠕贵族的小公猪和小母猪们的成年礼。

它们将自己作为神圣祭品，供奉给上古妖神【炊雄一郎大猪王】，而猪蠕搜罗来的那些异族，则作为“陪祭”，“陪祭”与“神圣祭品”共同竞争祭坛上供奉的巫器。

“神圣祭品”几乎各个都有着大巫的实力，除此之外，它们还有两名巫宗境以上的扈从。

“陪祭”差不多都是小巫境界的存在，他们几乎都是孤身一人在莽荒之中游荡。

“神圣祭品”们会做两件事，第一件是派一个扈从守卫一座祭坛，第二件事就是带着另外一个扈从狩猎陪祭。

他们会将陪祭活捉，然后查看陪祭的天赋资料，对于与自己相匹配的天赋，或者及其卓越的天赋，他们会用一种秘术将陪祭的天赋掠夺。

对于那些不够满意的陪祭，“神圣祭品”们会通过交易的方式，互相交换。

而“陪祭”们呢！

“陪祭”们的任务就是，躲过“神圣祭品”的围猎，想方设法靠近祭坛，夺取祭坛上供奉的巫器，解开巫器上面的封印，然后就可以得到神圣赐福，获得神圣赦免。

这是一场不公平的竞争，这是猪蠕贵族们一场血腥的豪门盛宴。

“神圣献祭”的最后，猪蠕族的小公猪和小母猪们通过炫耀自己新获得的血脉天赋，可以尽情的挑选自己心仪的伴侣。那将是一场长达数周的大狂欢。

五个月后，几乎每一头小母猪都会产下一窝猪仔，它们的父亲是谁？没有任何一头猪能够说的清楚。

通过挖掘每一只小猪仔儿的天赋，进而揣测它们的生父，常常是小母猪们互相攀比和炫耀的重要内容。

鲍风语可没时间操心猪蠕的奇风异俗，他所要做的，就是一个祭坛，一个祭坛的搜寻过去，在【阴阳签】被别人抢走之前，将【阴阳签】掠走。

选了一棵异常粗壮且高大的樱树，在树冠中间选了一根宽阔的横杈，沿着树皮的文理轻轻撬开横杈上的一段树皮，将挪移符的母符平整的放在里面，再将树皮小心翼翼的封好。

仔细观察周围的环境特点，辨别好回家的方向，并将这些特点牢牢的记在心底。

鲍风语这才施展蹬天凌烟步，化作一道金色的轻烟，朝着那些祭坛的方向飞掠而去，身后只留下一片片随风飘舞的花瓣。