第1192章 讨要医生和工匠(2/2)
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至于工匠,那就更不用说了。医生好歹能救人性命,虽然地位低,官员们倒也不敢太苛待,毕竟他们有求到医生的地方。但工匠,大明随便一个小官,都能像驱使奴隶一样驱使那些匠籍的工匠(农夫会点手艺不算工匠),根本不把他们当正常人。而工匠在大明的地位,还不如种地的农民。除了掌握火器等机密的工匠以及一些制作贡品的顶级工匠外,其余工匠,恐怕根本不放在大明官员的眼里。
华夏古代科技发展受限,就和这种苛待工匠的政治环境有着莫大的关系。如果不是古代封建王朝苛待工匠,科技发展哪轮到欧洲嘚瑟?
而华夏古代封建王朝之所以苛待工匠,理由也很奇葩——这竟然是因为战国时期儒家和墨家的思想分歧导致的。当时墨家把儒家狠狠地喷了一顿,认为儒家的东西华而不实,没啥几把用。
然后儒家子弟记仇啊,当董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”后,翻身掌权的儒家就开始清算墨家了。而墨家是工匠技艺的代表,所以,所有工匠,不管是不是墨家传人,都跟着倒霉了,被儒家王朝视为“贱人”,所有工匠技术,也被儒家视为“奇淫技巧”……
而儒墨两家的恩怨,终究导致了华夏科技的发展受到了极大的阻碍。毕竟,聪明人没人愿意去当“贱人”,去捣鼓“奇淫技巧”。当欧洲国家还处于野蛮的中世纪的时候,华夏的科技还能保证领先,毕竟上千年的积累在那儿。但当禁锢思想的教廷式微,科学抬头后,欧洲很快在科技上超过了华夏,并形成了碾压。
事实上,科技发展和政治体制没太大关系。华夏科技发展的最大障碍,其实就是儒家和墨家的恩怨。如果没有那段恩怨,也就没有儒家王朝对工匠技艺的压制,也许华夏古代科技会爆炸。
所以,华夏古代阻碍科技发展的不是封建王朝,而是仇视墨家的儒家。但华夏古代,儒家和封建王朝是一体的,所以封建制度帮儒家背了锅。然后,后世的历史书就瞎几把吹,好像政体改了,大家就能上天……但民国时期的乱象表明,这纯属扯淡。难道民国的资本主义不比封建主义先进?然而,民国时期工业还不如清末洋务运动时期了,出现了一定的倒退。
所以,实际情况是——科学要发展,首先需要一个安定的社会环境,然后要废黜掉压制工匠技艺的儒家思想,和政党无关……
但其实,儒家思想也不是不好,其中很多东西,都是很不错的。但错就错在,为啥儒家和墨家结仇,导致两家你死我活。这倒印证了那句老话——“兼听则明,偏信则暗”。当董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的时候,华夏本身就进入了思想的黑暗时期。而且,一黑就是近两千年。总之,不是儒术不好,而是不该让其一家独大。
再好的思想,一家独大后也会腐败。再好的大臣,一人独揽大权久了,也容易成为叛逆(比如王莽)。只有兼容和平衡,才是真正的王道。当然,这个兼容里面,肯定不能包括那些神经病一般的哗众取宠的变态想法。
反正,只要华夏还是儒家一家当政,科技就发展不起来,也就不会成为马林日后殖民世界的对手。而工匠们,也没有出头之日。
比如,我们后世讲“工匠精神”。这年头的大明,你要是讲啥“工匠精神”,人们肯定会觉得——你好人不做,为啥追求“贱人”的精神?
但这对马林是有利的,因为大明不重视工匠,那么,跟大明朝廷要些工匠,也就很容易了。而事实也证明,马林所料不差……