第六百九十七章 财神月神 共同之敌（1/2）

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变革他能行吗俱比罗有些犹豫的说道，苏摩摇头说道：不知道不过值得一见

请进苏摩淡淡的说道，声音被法力带着传到宫外，准提微微一笑之后迈步走进宫殿之中，准提进入宫殿中一眼便看到了俱比罗，他刚刚看过俱比罗的资料，心中立刻便知道这就是俱比罗，准提心中暗喜，如今俱比罗和苏摩在一起能省了他不少的时间，不过相对的两个人比一个人难以说服，准提不动声sè的思索起来，到底该用什么话题打动两人。

准提心中就想了，自己打算要找俱比罗和苏摩，而如今俱比罗和苏摩却偏偏聚在一起，这应该不会是巧合才对，自己来找苏摩是因为阎摩的那句话，以苏摩和俱比罗的能力应该算不到自己的行踪才对，换句话说如果俱比罗和苏摩相聚并非意外，那就是有人提前通知了两人，让两人等候自己的到来，再一联系宫殿外那没有开启的结界，准提心中大致有数了。

那么到底是谁让两人聚在一起等候自己呢准提的心中立刻浮现出一个名字，一定是湿婆所为，俱比罗欠湿婆一个因果，这个因果虽然够大但并不与湿婆有直接联系，想要让俱比罗直接帮助湿婆不太可能，但若是用这个因果换一个对话的机会倒是不难，这一刻准提心中有了大致的猜测。

不知阿修罗王前来有何要事苏摩问道，准提定了定心神之后说道：为了变革

准提一直都是一个很直接的人，无论是如今的准提还是原本剧情中的准提都是如此，原本的准提口头禅便是一句非常经典的此人物与吾有缘，虽然很无耻但也很直接，如今的准提也是如此，他无论是行动还是说话都很直接，但问题是很多人都不习惯直接，他们都喜欢拐弯抹角的说话，至少也要先做些铺垫才行，比如俱比罗和苏摩就是这种人，因此他们一听准提的回答不禁嘴角一抽。

如何革新苏摩反问道，既然准提都这么直接了苏摩也干脆直接起来，准提面sè严肃的说道：杀

杀谁俱比罗问道，准提淡定的说道：先天神灵俱比罗和苏摩陷入沉默之中。

印度大世界的八大守护神并非一条心，他们也大致可以分为三大派，分别是以天帝因陀罗为首的保守派，因陀罗如今掌握着印度大世界的大权，他绝对不会允许自己的权力和地位受到威胁，即便他知道改革对于印度大世界而言有很大的好处，但问题是改革必定会对他的权势造成损害，这是因陀罗绝对不会允许的事情，所以他不但反对改革，也不会允许别人改革，与他一个想法的还有火神阿耆尼和风神伐由，这一派也是实力和势力最强的一派。

其次便是以水神伐楼那为首的中立派，这一派比较能够看清局势，他们知道改革对于印度大世界而言绝对是一件好事，但问题是一旦改革则必将会损害他们的利益，这却是他们所不愿意见到的事情，所以他们主动支持改革，但却也不会主动反对改革，说白了就是墙头草随风倒，太阳神苏利耶和死神阎摩都属于这一派，这一派实力和势力都稍弱于第一派。

而最后一派则是坚定的改革派，他们认定只有改革才能让印度大世界变的更好，也致力于改革，这一派的代表人物便是财富之神俱比罗，但问题是这一派大多数都是孤家寡人，他们虽然有革新之志，但缺乏足以推翻因陀罗的实力和势力，所以这一派排在最后，最后说一句月神苏摩属于是一个隐xg的改革派，不让当年他就不会帮助俱比罗躲避因陀罗的追杀。

这一次正如准提猜测的那样是湿婆给俱比罗传信，不过湿婆并未明说所为何事，而是说有一个人想让他见一见，见面的地点便是月神宫殿，无论结果如何因果都就此了结，俱比罗一想便答应了下来，毕竟只是见一面谈谈话罢了，还能少块肉不成

但俱比罗不知道的是，就在湿婆传信给他的时候，也有一个人给月神苏摩传信，这个人便是守护神毗湿奴，毗湿奴是守护神，月神苏摩从司职算乃是他的属下，毗湿奴很明确的告诉苏摩，有一个人将会去见他，这人将会带来变革的火种，所以苏摩宫殿外的结界并未开启，不过苏摩没想到的是俱比罗竟然会在这种时候突然到访，苏摩心中顿时有了猜测。

苏摩是一个典型的必然主义者，在他的想法中世间没有什么是巧合，只有无数的必然交织在一起，比如某人路过某山，结果此山有宝物出世被此人所得，别人都会以为这是一种巧合，但苏摩却会认为这是一种必然，因为宝物已经到了出世的时机必然会出世，而那人有事从那里路过必然会发现宝物出世，因此他得到宝物乃是一种必然，苏摩的这种想法虽然有些离谱，但却也有一些道理。

苏摩认为俱比罗早不来晚不来，偏偏是在罗喉来之前来，这其中一定有什么事情，所以苏摩一边和俱比罗喝酒，一边心中暗自思索，俱比罗的那条传闻他也听说过，思索之后他便有了猜测，或许俱比罗和自己一样是被神王相请与罗喉相谈，而请俱比罗的神王定是湿婆无疑。

所以在准提来之前的那段时间，苏摩一直在套俱比罗的话，渐渐得出一个结论，他的猜测是正确的，但俱比罗并不知道来人的身份和目的，而就在那时准提到来，俱比罗的反应证实了苏摩的推测，他在知道俱比罗和自己目的相同之后便不再掩饰，所以才会直接说出变革二字，而头脑相对简单的俱比罗因为心神不定，所以并未怀疑苏摩为何会说的这么直白