第七十三章小凤(1/2)
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那颜笑道:“可汗日理万机忙得很,却是不知,这是老特勤的命令,眼下老营里童子甚多,建城的时候便顺便建了一个学堂,请了个先生在哪里教童子们念书呢!反正现在城里物资充足,这些童子倒不必象以前那般去瞎胡闹了。
老特勤说,要给这些小野马拴上一个笼头,过些年,这些人便能成为昂哥城的希望呢!”
昂哥连连点头,想不到巴雅尔这个老家伙还有如此先见卓识,虽然昂哥一直都想大力推行教育,不过这时节,读书还是一件很奢侈的事,不说别的,单是笔墨纸砚,一般百姓又如何消耗得起?
所以虽然教材基本编好了,文字也有了但因为一些硬件设施的缺乏还没有开始真正的实施。
其实昂哥不知道自从他下令,昂哥呈现与他的所有公文书信,皆以书简体汉字。几乎所有的昂哥人都知道,可汗对汉学汉礼的痴迷与尊崇,一直推广移风易俗,引领时尚新潮流。所谓上有所好,下必甚焉,这个道理在任何王朝、国家、种族都是共通。
不少昂哥贵族都下意识地从之,想要讨好小可汗,于是巴雅尔所建的教舍除了一批突厥与汉人的孩童外,还多了不少粗野的突厥贵族。对于这些算是“聪明的识时务者”的表现,昂哥嘴里不说,心里着实满意。有意无意地透露“这些贵族深得吾心”消息后,更多的聪明人加入到学习新文化的滚滚浪潮中。
一场自上而下的“汉化”改革,就这样别开生面地在突厥部族中展开了,一些贵族的热情都有些让昂哥感到惊讶。一群身着胡服,上褶下挎的突厥人,道一口奇怪的“之乎者也”,倒是草原上的一道奇景。
当然,不是所有人都对昂哥的动作抱以支持太多,每个势力总有保守顽固派。尤其是萨满巫师们,突厥人若是大肆学习汉人的先进文化,对他们的利益可是会造成重大损失,还是更多愚昧的突厥人,更能让他们保持高高在上的地位。
这不是个例,就如同中原的世家门阀以及后来的士大夫读书人群体一样。嘴上嚷着教化万民,可实际上一直都在大搞愚民。民可使由之,不可使知之!
当察觉到了小可汗有对匈奴移风易俗的举动,一群人联合在一起想要制止逼迫昂哥继续迈向“数典忘祖”的深渊。甚至有贵族聚众联合向吉利大可汗请愿想要杀了昂哥部的汉人文士,所幸被昂哥部保护住。
而且吉利可汗内心也是比较倾向于昂哥改革的,只不过作为突厥人的共主,有些事情即便是吉利可汗也是不能独断专行的。因此吉利可汗一直都在中间和稀泥,这当然引起了不少人的不满。
但吉利可汗可不是善人,任何敢于挑战他大可汗威严的人,都将受到他最无情的惩戒。一群老朽与地位崇高的萨满祭祀,聚坐牙帐外,欲“以死谏之”。“善解人意”的大可汗干脆令人打造了一只巨大的笼子,困众其中,免得长者智者们受不了身体的饥渴,破坏了其“一片丹心”的忠诚节气。
这一举动着实镇住了不少人,可也让吉利可汗失去了不少人心。这部分人则纷纷开始寻找新的利益代言人,其中默啜和賀鲁两位太子进入他们的眼帘。
当然这是后话,当前昂哥城为了组织公务员班底,识字的人几乎都被一扫而空,连奴隶那里也去一一询问,凡是识字的人都已被选到了城里参与政府架构建设,这教学生的先生却是又从哪里请来的?
昂哥有些奇怪,无论是老营还是新城,眼下都是草创阶段,每个人都是忙得脚不点地,却哪来的空闲人手?
那颜哈哈一笑,道:“可汗却是不知,这个先生却不是先生。”秃鹰讶道:“这是什么话,什么先生不是先生?”
昂哥也疑惑的问道:“不错,那颜什么叫先生不是先生?”那颜在一边道:“这个先生是女的,可汗。”
昂哥更加吃了一惊:“女的?女的也识字?”那颜笑道:“可汗,说来这女的也倒霉,她原来是汉人,被当奴隶卖到伊犁。不过因为长的丑所以受人不待见只能当奴隶使用,我们昂哥城的商队在经过伊犁的时候碰到她正在被她的主人鞭打,商队的副队长是个汉人不忍心看她一个汉人女子被打,于是便和队长商议用一匹羊毛布将她给换了过来。
却不想这个丑女人居然是个识文断字的女子,听卢一鸣大人说,这个女子必然出身不凡。”昂哥不由来了兴趣,道:“哦,她叫什么名字?”
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