第二十四章 化胎（2/2）

弁生情不自禁的上上下下、从头到脚、从里到外的又对费柳仔细观察了个遍。

没错啊！

这臭小子就是一个比普通资质略微好一内内的资质啊！

不仔细看，这一内内几乎可以忽略不计了！

难道和他的神魂有关？

嘶……是了是了，应该是这样！

难怪他的神魂能自我觉醒，难怪它能自我警示和保护！

弁生眼睛一亮，似乎找到了答案。

这个使命，看来真得落在他身上了！

“徒儿，给为师说说，你是怎么想到的。”

于是，费柳详尽的给弁生说了自己的想法和试验过程。

然后把新的精血逼出让弁生检验了一遍。

“徒儿，筑基之后是化气你已经知道了，但是化气境是什么样的你不知道吧？”

“是的，师父，心法上没有记载。”

“之所以说筑基之后，才算真正的开始了修行。因为只有筑基，人的神魂才开始有神的意识，即从神魂升华为神识。”

弁生给费柳解释了一下筑基境和化气境。

首先是神魂的变化。

在三境的时候，人的神魂是不能离体的，只能内视。

达到筑基境，神魂不再是一个虚幻的意识，而是成为了神识，有了“神”的意识，就如人，从虚无，变成了一个胚胎一样。

并且此时的神识能外放体外，来探照外部世界。

究其原因，神识力量的外放，就像太阳的光能照到我们身上一样。我们的神识之光，也能照耀一定范围内的距离，让一切都纤毫毕现。

当我们的神识之光达到一定强度、厚度的时候，它就能发出强大的能量，实现攻击！因为它是无形的，所以其攻击主要针对耳朵的听觉和神魂产生强烈的震荡，直至破坏它们。

那么神识到了化气境是什么样的？

这就要说到第二点，精气的变化。

人有上、中、下丹田，并有精、气、神三宝，分别对应：

下丹田。通称神阙，习惯以丹田称呼，藏精之地，生命之源；

中丹田。通称绛宫，聚气之所；

上丹田。通称印堂，守神之根；

三境达到精气神圆满之后，筑基境就需要将上、中、下丹田开辟灵府，用于储藏天地之炁。储藏的目的除了随时补充精气神所需之外，还有一个很重要的作用，供养肉身。

炁随着人的精血、元气，充盈着血脉和筋脉，而血脉和筋脉分布人各处，它们联结了人体血肉、表皮的每一处部位，而这些血脉、筋脉终端各自的滋养着一片血肉、肌肤、脏器，让人的身体得以不断的滋养，让人的身体减缓衰老，乃至慢慢的停止衰老。

这就是炁的功效，改造了人体的本源，补充人的本源，减缓衰老、实现永生的可能。

而肉身的供养，对于化气境的修行极为重要，也是打下了坚实的基础。

因为，化气境的主要作用就是把气与精融合，达到“三归二”的境界。

两者的融合，滋养了身体，等于是造就了一个坚固的容器之胚胎，让我们的肉身开始进行塑造、锻炼，并不断的进化，让神识有了安放和滋养的容器，神识开始坚固。

毕竟，随着我们修为的增加，神识也会增加，我们的印堂将难以承受自身神识。

因此，神识必须将我们的整个身体作为容器，才能满足未来的成长。

“您的意思是，我做到了化气境才能做的精气融合？”

费柳目瞪口呆了，思维也停滞了，自己莽撞的误打误撞，这是开了一条新的修行路径吗？

“目前看确实如此！不愧是我萧香唯一的弟子啊！哈哈哈……”

得！一句话，功劳成他的了！

“师父，按照您说的，三境期，神魂是不能外放的，为何我的神魂能外放呢？”

“你师父是一般人吗？！让你刻苦修炼《易髓功》、不停用心法补足三境先天缺陷，你以为是白搭的？这两套功法本身就是能相辅相成的。”