第165章:玲珑玉女(1/2)

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这实则也正是人家司马淡云故意布下的一个计策,姑且不论这个隐秘的地方会不会被启用,就凭薛怀义一个不能登大雅之堂的男宠玩物,无论如何也不该不知死活的把自己的名字刻在那里。

果不其然,在这一切都弄好之后,先是薛怀义的那三千亲兵,被武则天的赐下的御酒,一股脑都给了结在了这里面。紧接着司马淡云也在奉诏的归途之中,突然得怪病暴毙。

到最后只剩下这个薛怀义踌躇满志兴高采烈的回去复旨,当时武则天非常的高兴,对他大加赏赐恩宠有加,但是严令他不得随意的泄露只言片语。

但是没过多久,这个薛怀义就被武则天借故处死了。据说,他的死因正是武则天在收到了一份,关于他在那座弥勒佛像须弥基座上刻字的密报有关。也可能是他知道的事情太多了,也或者是他太过张扬的缘故,最后武则天不得不忍痛对他下了毒手。

而那个司马淡云,人家早就看透了这里面的一切玄机,故意假托诈死骗过了那个草包薛怀义。然后他潜身回到玄都观,带走了本应属于他的一切,从此不得所踪。从那之后,他隐身埋名,在一个极其偏远的小山村中做了一名老学究。

第四幅,唐武灭佛,大致意思如下。

在武则天当政的时候,她为了维护自己神命天授的正统权威,大肆的宣扬和推广佛教,并明文规定佛教徒的地位在道教徒之上。

当然就其本质而言,李世民和武则天是同类人,他们本身并不相信什么宗教,他们相信和崇拜的只是自己个人。武则天兴佛,也只是为了颠覆李唐皇朝的神圣性,制造武周篡唐的合理性,仅此而已。但是无论如何,在武则天当政的时候,佛教得到了极大的发展。

到了唐代后期,由于佛教寺院土地不输课税,僧侣免除赋役,佛教寺院经济过分扩张,大大的损害了国库的收入。并且,他们与普通的地主阶层也存在着一定矛盾,对于政治的稳定有一定的影响。当时的唐武宗像早期的唐太宗他们一样,崇信道教,深恶佛教。

再加上在会昌年间又因讨伐泽潞,财政急需,于是在道士赵归真的鼓动,和一代名相李德裕的大力支持下。从会昌二年(842年)开始渐进地进行毁佛运动,在会昌五年(845年)达到了高潮。

在毁佛的同时,就连其它的景教和袄教也受到了很大程度的波及。各地的佛家寺庙大都受到了不同程度的损毁,绝大部分的寺院财产也都被强征入库,众多的僧人流离失所被迫还俗,一时间佛教走向了阶段性的低谷。

在石刻的文字中,还列举了一些地方寺庙遭到毁坏的实例,这里就不一一叙述了。

另外,在那个薛怀义被武则天亲自下令处死之后,那个七刑山的秘密也就随之消失了。到了后来武则天年老之后,不知道是她突然良心发现还是猛地的大彻大悟,她慢慢的意识到自己早先的一些做法有些太过,也终于明白了自己的亲生儿子和娘家侄子之间的利害关系。

最后,在一些重臣的拥戴下他做出了一个影响重大的决定——把皇位重新归还于李唐。到了后来,不知是什么原因,直到她死的时候,都没有再提及那个巨大宝藏的事情。

只是不知道,武周王朝的覆灭以及李唐王朝的中兴

,到底和那个司马淡云的七刑山布局有没有什么必然的联系。这个恐怕也只有那个不知所踪的司马淡云自己心里最清楚了,别人也就不可得知了。

第五幅,玲珑玉女,大致意思如下。

原来那个司马淡云诈死归隐之后,一直默默无闻,和普通的百姓没有任何的区别。一边糊里糊涂的做着村里的老学究,一边独自在深夜悄悄的躲到一个极其隐秘的山洞之中,继续偷偷的做自己的玄学研究。

并且,他还将自己无师自通练成的高深武功,和那些神奇的医术,以及一些道家的符箓学问,整理之后独立成册,取名《玄用》。和自己原来独立编撰的《玄问》、《玄天》、《玄录》那三部玄学专著放在了一起,合称“司马四玄”——问、天、录、用。

在真正完成之后,他立即把这四部书密封在一个小石函之中,从不示人。最后,他把这个小石函秘密的埋藏在了他那个非常隐秘的山洞之中。

另外,在隐居的这些年内,为了遮人耳目,他还娶了一个普通的乡村女子,并为他生下了三子四女。但是,不知道是这些孩子天资有限都没有被他选中,还是什么其它的什么原因,不仅他的妻子不知道他的这一切,就连这些孩子们对他的一切竟然也都毫不知情,一切都在极其平淡中浑浑噩噩的了此一生。

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