第62章 望气术寻悬棺葬穴（2/2）

“说你神经大条你还不相信！脑子呢？那鬼东西一看就不是正常的可食用动物，有空多去研究研究食谱，虽然我也喜欢搞烧烤，但我知道可以被我的食谱录取食材的就不可能包括未知动物！”

“你说得对！人类作为食物链顶端不是只存在明面上的食材，还有反面的！在有些地方，一些人饿的扭曲了心理，会去吃死人的尸体或者活人！这种人可能会被称为‘食人族’，如果遇到这类的人，必须杀绝！

”陆小帅坚决道

李旭赞许：“嗯！你明白就好！”

虽然都是为了生存！

但是！食人族，一个神秘而令人恐惧的词汇，让人联想到原始部落中的野蛮行为和血腥场景。然而，要全面理解食人族这一概念，我们需要更深入地探究其背后的文化、历史和社会背景。

首先，食人族并不一定意味着完全以人为食。在某些文化中，食人可能被视为一种仪式或宗教行为，与特定的信仰和传统相关。例如，一些原始部落可能将人肉视为神圣的物品，用于祭祀或其他特殊场合。这种行为通常具有深刻的象征意义，并不是出于饥饿或暴力的动机。

其次，食人族的存在也可能与生存环境有关。在极端恶劣的条件下，如饥荒、灾难或资源匮乏时，人类可能会采取非常规的方式获取食物。虽然这种情况极其罕见，但在某些极端情况下，人们可能被迫考虑吃人肉来维持生命。

此外，食人族的形象在文学、电影和传说中经常被夸大和扭曲。这些作品往往强调了食人行为的恐怖和恶心，以吸引观众的注意力。然而，现实中的食人族可能远比我们想象的更为复杂和多样化。

最后，值得注意的是，现代社会普遍谴责和禁止食人行为。道德、法律和伦理观念都坚决反对这种侵犯他人尊严和生命权利的行为。大多数文明社会都致力于保护人民的安全和福祉，将食人视为不可接受的犯罪行为。

总而言之，食人族是一个充满神秘和争议的话题。通过深入研究和了解不同文化和历史背景，我们可以更好地理解这种现象的多样性和复杂性。同时，我们也应该坚守道德和法律的底线，坚决反对任何形式的侵犯他人权利的行为。

李旭斩钉截铁道：“你也知道一点，不管是活人禁忌，还是死人禁忌！一定要坚守我们心中做人的道德底线，可能会有人问：如果是为了延续人类文明而成为食人族呢？如果是这样的话，我宁愿不要这个文明，因为这个文明已经扭曲，根本不再适合延续下去。”

“你说得对！虽然我们代表不了全人类，但我们可以为大家表率做人的道德底线”陆小帅低声回。

俩人都沉默下来，李旭拿出一根银针，找到这处悬崖最粗的一棵树，把银针扎进树干内！等过去两分钟了把银针拔下来，仔细观看银针上的颜色有什么不同！

李旭确定道：“就是这座崖壁内，在周围找找看，有没有入口！”

“好！把你包里的绳子也给我，我下去悬崖上找找看”陆小帅边在自己旅行包里拿出绳子边说

李旭把自己旅行包里的绳子递给陆小帅吩咐：“如果有发现洞穴上来告诉我，不要贸然进入，这个里面白天不欢迎活人，我们晚上再进去，知道吗？”

“知道了，真啰嗦！”陆小帅无奈道。

等陆小帅抓着绳子向悬崖下探索去，李旭盘腿坐在悬崖边，用意念扩散到周围一公里内感受着一切动静，也包括悬崖底下风的流向变化！

没一会，李旭低头看向悬崖底下的水面一处被一些悬崖上长出的树叶遮挡隐蔽处，嘴角上扬！

这主入口还真不好找，一般人根本不会注意到！李旭之所以现在没有叫陆小帅上来，就是想看看陆小帅能不能找到一些副入口出来。

李旭起身，把刚才那根银针用火消毒清洗干净收起来（这个清洗的水很讲究，用蒸馏水既节能又环保，有酒精的话更好）！

李旭分析着，如果没找到副入口，就得从主入口进入，而很不巧的是在河水面上，那些鬼东西肯定不会看戏的，这很难通过主入口进入啊！得想个办法对付那些怪物才行，在水里面就是对方的主场，用笛音？这声音很可能会惊动墓穴里面的气场变化，不能用强的话，那只能智取。

一路杀进去，显然跟找死没什么两样，那最好的办法就是避开那些鬼东西！潜行进去？那陆小帅怎么办，直接给对方送快递送菜么！

自己倒是有办法潜行进去，但我还有一个队友，必须得考虑团队精神嘛！李旭继续盘坐在悬崖上闭上眼睛，大脑快速远转~

有了，古有孔明搭东风借箭！

那我……何不→_→