第八十三章 蔡京（2/2）

这不是傅晓鞍选定的战场，傅晓鞍选定的战场在汴京之外，开战时机也还未到，傅晓鞍年轻，等的起！

殿试发展到如今，其实就是走流程，官家在见过未来臣子的面后，也就结束了。倒是一干新科进士，殿试过后都精神虚脱，一脸疲惫。

即便是士人地位崇高的宋朝，面圣也是一件极为不易的事情。不过此次过后能好很多，因为他们日后面圣的机会会有很多。过了古稀，就是扯着官家的龙袍骂街，官家都只能陪笑听着。

退出大殿，属于这批新科进士的狂欢才正式开始。因为到了现在，他们进士的身份才被正式确定下来。

并且，接下来才是他们一生中最高光的时刻，骑马游街。这是自唐朝时有的惯例，唐朝曲江宴宴会的场所在曲江亭子，安史之乱以前，各部都有曲江亭，但在安史之乱中皆被乱军焚毁，只剩的尚书省的亭子，而进士宴会，就在曲江亭里举行。

举行宴会前的几天，进士们骑马列队从大街上和河边上走过，这就是所谓的骑马游街。之前的捉婿，是中层家族的行为。此刻，才是真正的帝国权胄挑选女婿的时刻，

不提这登朝堂殿，娶权胄女的好处，便是这身着锦缎，胯下骏马的无限荣光就够这群年轻人激动万分了。

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花！”

一首《登科后》，可谓是道尽了这其中美妙滋味。可惜，这批进士终究是没法向他们的前辈一样，享受大宋这个帝国带给他们的福利了。

因为不久的以后，汴京，这个大宋帝国的首都即将沦陷，成为金兵的狩猎场。而他们，也将会同此刻朝中所有的文官武将一样，被死死的钉在靖康之难这个耻辱柱上。

不知那时的他们，是选择同完颜构一样选择偏安江南，还是同那些反抗军一样，成为北宋的最后一股骨气。

在民族主义未形成的今天，人们对于自己的民族界定其实并没有后世那么明显。这点从民间称呼上就能看出，普通百姓称呼西夏人是西贼，而这个西贼是囊括了西夏国内的党项人和汉人的。

更明显的例子便是辽国，自从契丹占据了燕云十六州之后，国号为辽的疆土上的所有人，都被宋朝百姓称为辽狗。

这在后世看来，是极为不可思议的事情。但事实就是如此，战国时人们称自己为秦人，楚人，齐人，汉朝时人们称呼自己为汉人，到了唐朝，人们称呼自己为唐人，宋朝称呼自己为宋人。

中国的民族主义要到了近代才由卓如公提出，甚至民族这个词都是舶来品，在此之前，你是那个朝代的人，你就是什么人。

至于汉人这个由来已久的称呼，其实并没有后世之人想象中那么大的魔力，对于宋朝百姓而言，他们是汉人，但也是宋人，而对于辽国，西夏的汉人而言，他们是汉人，但也是辽人，西夏人。