第零三七章、提颅而归(2/2)

身为子女,努力活得更好,就是对父母尽最好的孝道,也是能让他们在九泉之下欣慰瞑目的最好感恩。

是故,华雄心中再度开启了另一个执念,也是他一直坚持着的执念:出人头地,光耀门楣!

这个冀望,让他将三个贼寇的首级都割了下来,用巾束着头发系好。

他要带回去冀县放在父母坟前祭奠,也是让自己的名声传扬。

无论是勇武之名,还是孤身寻凶为父母报仇的至孝之名。

有了名声,就能得到人们的敬仰,就能得到别人的投奔。

一如当年的董卓,用勇武粗猛与豪爽仗义的名声,让无数羌胡和亡命之徒敬仰投奔,以强横的实力一步步踏上权势之路。

这也是西凉最常见、最有效的崛起之路。

尤其是对华雄,这种生而卑微的良家子来说。

呼......

收拾完刚要离去,华雄又想起了那名儒生方才的请求。心中不由泛起好奇,将眼光落在案几的几卷竹简上。

竹简不多,六七卷累在一起,都是用青布袋装裹着,外面写着“务本篇”三个字。

只是残篇?

连出自哪本论著都不标一下的?

抬了抬眉毛,华雄随手抽出一卷来看,只见写得很漂亮的隶书跃在上。

“夫富民者,以农桑为本,以游业为末;百工者,以致用为本,以巧饰为末;商贾者,以通货为本,以鬻奇为末。三者守本离末则民富,离本守末则民贫。”

额......

看不出来是出自于哪本经书。

华雄这一世,只在王达阿父王克的教导下认过字,经书对于他来说还是很陌生的存在。

不过呢,这不妨碍他将书简全都打包带上了。

反正不拿白不拿!

里面提及各行各业的发展思想,好像说得挺有道理的。以后有机会了,再找个人来解读解读,说不定也能用得上。

就算自己用不上,也能卖给世家大户们换点物资。

嗯,在如今的大汉朝,书简是很贵重的!而在文教很薄弱的西凉,更是有钱都买不到的!

.............

六月初,冀县城外小村庄的黔首百姓们,迎来让自己与有荣焉的茶余饭后。

他们都津津乐道着,自己的乡里出了位少年英豪。

两个月前惨遭杀害的屯长华立,其子华雄在消失了两个月后,终于回来了。还是提着三个贼寇人头回来,摆在了父母坟茔前。

据说那三个贼寇,就是凶手!

大汉朝以孝悌治天下。

这种父母忽逢不测,其子不辞辛苦、不畏生死去报仇,终于得偿所愿而归的事迹,是人们最喜见乐闻的话题。

也顺便的,让华雄这个名字,迅速在汉阳郡传播,慢慢蔓延到整个州里。

最明显的证明,是华雄这些日子经常被人打扰。

他回到冀县的家里后,便在父母坟茔所在地,搭了个茅草屋住着守孝。

守孝,是华夏文明的传统。

从商周王朝开始,古人们就有“事死如生”的观念。守孝是对死者的哀思、对亡灵的悼念,是生者对死者的怀恋。

孔子也曾经说过:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。?”

到了汉武帝罢黜百家、独尊儒术后,守孝三年(实际守孝时间为27个月)的风气普遍被接受。不过呢,这个时间对于经书传家的名门世家们,几乎都会遵守;但黔首百姓们来说,那就很难了。