第零三七章、提颅而归（2/2）

身为子女，努力活得更好，就是对父母尽最好的孝道，也是能让他们在九泉之下欣慰瞑目的最好感恩。

是故，华雄心中再度开启了另一个执念，也是他一直坚持着的执念：出人头地，光耀门楣！

这个冀望，让他将三个贼寇的首级都割了下来，用巾束着头发系好。

他要带回去冀县放在父母坟前祭奠，也是让自己的名声传扬。

无论是勇武之名，还是孤身寻凶为父母报仇的至孝之名。

有了名声，就能得到人们的敬仰，就能得到别人的投奔。

一如当年的董卓，用勇武粗猛与豪爽仗义的名声，让无数羌胡和亡命之徒敬仰投奔，以强横的实力一步步踏上权势之路。

这也是西凉最常见、最有效的崛起之路。

尤其是对华雄，这种生而卑微的良家子来说。

呼......

收拾完刚要离去，华雄又想起了那名儒生方才的请求。心中不由泛起好奇，将眼光落在案几的几卷竹简上。

竹简不多，六七卷累在一起，都是用青布袋装裹着，外面写着“务本篇”三个字。

只是残篇？

连出自哪本论著都不标一下的？

抬了抬眉毛，华雄随手抽出一卷来看，只见写得很漂亮的隶书跃在上。

“夫富民者，以农桑为本，以游业为末;百工者，以致用为本，以巧饰为末;商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富，离本守末则民贫。”

额......

看不出来是出自于哪本经书。

华雄这一世，只在王达阿父王克的教导下认过字，经书对于他来说还是很陌生的存在。

不过呢，这不妨碍他将书简全都打包带上了。

反正不拿白不拿！

里面提及各行各业的发展思想，好像说得挺有道理的。以后有机会了，再找个人来解读解读，说不定也能用得上。

就算自己用不上，也能卖给世家大户们换点物资。

嗯，在如今的大汉朝，书简是很贵重的！而在文教很薄弱的西凉，更是有钱都买不到的！

.............

六月初，冀县城外小村庄的黔首百姓们，迎来让自己与有荣焉的茶余饭后。

他们都津津乐道着，自己的乡里出了位少年英豪。

两个月前惨遭杀害的屯长华立，其子华雄在消失了两个月后，终于回来了。还是提着三个贼寇人头回来，摆在了父母坟茔前。

据说那三个贼寇，就是凶手！

大汉朝以孝悌治天下。

这种父母忽逢不测，其子不辞辛苦、不畏生死去报仇，终于得偿所愿而归的事迹，是人们最喜见乐闻的话题。

也顺便的，让华雄这个名字，迅速在汉阳郡传播，慢慢蔓延到整个州里。

最明显的证明，是华雄这些日子经常被人打扰。

他回到冀县的家里后，便在父母坟茔所在地，搭了个茅草屋住着守孝。

守孝，是华夏文明的传统。

从商周王朝开始，古人们就有“事死如生”的观念。守孝是对死者的哀思、对亡灵的悼念，是生者对死者的怀恋。

孔子也曾经说过：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。?”

到了汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，守孝三年（实际守孝时间为27个月）的风气普遍被接受。不过呢，这个时间对于经书传家的名门世家们，几乎都会遵守；但黔首百姓们来说，那就很难了。