第268章 玉简（1/2）

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不过这些都是一些旁枝末节的小事，胡来最大的收获是搞清楚了段齐天一路优待他的原因。

原来从第一任教主开始就从民典中获得过一条信息，这个世界就是一个囚笼，只有遇到真正的方外来客才能解救众生。

而根据这里的描述，道教和佛门、神教的功法中也有类似的记载，这些都是以前的教主与那些教派的大佬交流过的。

而胡来受优待的原因就是段齐天认为他就是那位方外来客，包括张道一也许也是这么觉得的，不然也不可能几次三番示好胡来。

这就把胡来搞纳闷了，他的确不是这个世界的土著，但是他也不知道什么囚笼之说，更不知道怎么解救众生。

那他还算是段齐天他们在等待的人吗？胡来没想明白，不过管他呢，反正现在情况对他有利，他自然就默认了。

至于以后，等他境界上去了，就算不是那所谓的方外来客，段齐天他们不服也没办法。

除了这一点，还有很多有用的信息，比如四大教派的核心功法都来自于一枚玉玦，胡来虽然只看到了民教的玉玦图片，但是光从这四分之一圆的玉玦来看，胡来就觉得很像自己识海里的玉环的一部分，它们之间是不是存在什么联系？

还有舍利经和光暗术都是一套完整的功法，后来只是被两教四宗拆分了而已，一旦他们合并恢复了舍利经和光暗术的全貌之后，是一套不弱于民典和易书的功法。现在的禅宗、密宗、光明神教以及堕天使之所以比民教弱，那纯粹是因为他们被拆分了而已。

而关于民教和道教哪个先有，其实从字里行间胡来就可以分析出来了。

如果民教先有的话，哪还有道教崛起的机会。

民教是通过民意修炼的体系，一旦统治天下之后，哪有其他教派的生存空间，有这样的苗头出现必然直接就灭了，所以胡来判断可能道教先出现的概率比较大，因为道教讲究的是自由随性、无为而治，他们也许会不在意民教的崛起。

至于后来的佛门和神教，则是因为民教与道教的对立才会找到机会发展了起来。其实他们各自拆分成两大宗派，其中也是有民教的挑拨的，不过这些都没有详细记载，只是简单略过，让后任教主知道一下就行。

这一层的信息量真心有点大，看得胡来一会儿抓耳挠腮，一会儿沉默无语，等他把这个书架几百本书看完的时候，已经有些晕乎乎了。

这里的所有书籍都是历任教主亲自撰写，所以都带有浓浓的主观色彩，因此在一些事情上，胡来也无法确定是真是假，不过还好那么多任教主的记录互相比对，还是能确认大部分事情的。

其实民教历史上教主的数量没有胡来想象的多，虽然至今已相距十多万年，但抵不住圣体境的强者寿元绵长啊，一位圣体境如果要自然死亡得一万年，当然这是理论年限，很多都是八九千岁就死了，当然也有非自然死亡的，比如有两任教主是在探索地狱的时候被干掉的，还有一任是与道教的天师强者同归于尽的。

最让胡来感觉新奇的是段齐天，他已经是六千多岁的人了，看着还像个中年男子似的，可见体术的保养效果果然是最好的。

最后让胡来警惕不已的是关于地狱的一些信息。