第232章打广告(1/2)
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孔子从军记,就这样诞生了!
这只是赵朴无意想出的想法,为的是替武备学堂打广告,提升知名度,以便第二期扩招时,能够招收到足够的人数。免得到时候,还是这点人,那就悲催了。
仅仅在开幕仪式上演讲,还是不够的。
在《破虏报》上,赵朴也开战了积极宣传,将孔子从军记,编成了小说,开始流传;
而在江南一带的青楼,也不要弹唱靡靡之音了,还是演唱孔子从军记的相关内容吧,至于如何改编诗词,这就是那些大才子需要思考的问题了;而在乡间瓦市之间,,孔子从军记的话本大肆流传。
总之,赵朴发动了国家机器,开始大肆的宣传,打造孔子从军记的相关信息。
而此时,直属于皇帝陛下的军宣司,也开始写着各种文章,都是评论、宣传孔子从军记的事情。
至于,在宣传中一些杂音,也很快被赵朴抵消了。
总之借着宣传孔子从军记的故事,赵朴大肆的为武备学堂打广告。
在宋朝也开武举,但是却试策高低为去留,练得一身好武艺,不如写的好文章,不如会夸夸奇谈,这样就造成了武官的选拔重文轻武。
且在授予官职之时,从中央到地方的一切要职,多由科第出身的文官担任,甚至掌握全国军权的枢密院,各地方州县的军队指挥权,都交给了文官,导致即便武官担任了要职,也将受到文人的排挤压制,典型的外行指挥内行。
而即便是宋朝,崖山海战时,已经是十万火急的紧要关头,军人竟然还不能主持大局,还要被文官掣肘,于是大败特败,最后死光光!
文人指挥打仗,是宋朝的惯例。
在宋朝,也出现了范仲淹、宗泽、虞允文等文人出身,却在战场上也多有建功劳,但这类人只是少数。更多的文人,是纸上谈兵,不懂军事,瞎指挥,屡战屡败。想要改变文人指挥打仗,外行指挥内行,难比登天。
赵朴只能是让文人军事化,提升文人的军事素质。
武备学堂,本质上,就是提升文人军事化的场所。
赵朴已经下了决心,文人没有上过武备学堂,坚决不允许指挥万人以上大军作战。
上了武备学堂,不一定变成名将,但是可以减少犯错。
只是,武备学堂,到底能不能起到改造士大夫,提升士大夫军事素质,能不能起到应有的作用,赵朴心中也没底。
正所谓,再好的政策,若是不上心,也是白搭。
不从根子里改造思想,不从根子里进行洗脑,武备学堂,最后多数也会应付了事。
而大宋的根基在于士大夫,士大夫的根基在于儒学,儒学的根基在于孔子。于是,改造大宋,必然先要改造士大夫;改造士大夫,必然先要改造儒学;改造儒学,必然先要改造孔子。于是,赵朴开始翻着孔圣人的灵位,胡写乱画。
在中国历史上,打广告最好的形象代言人,莫过于孔子了。
作为广告代言人,还是免费,不受一贯钱。
在汉代,董仲舒把孔子改造成了帝师,把君权神授,大一统思想,天人感应合理化;而在宋代,理学心学诞生,也是对孔子的改造,将天人合一,将知行合一... -->>
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知行合一合理化;而到了明末王夫子、顾炎武等人,也是再度改造孔子;到了戊戌变法时,康有为又把孔子改造了一番;而到了天朝时代,国学兴起,孔子又被改造。
其实,这些都是借着孔子的形象打广告,而不缴费。
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