第四十一章 吾向往之(1/2)

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袁珣张了张嘴,他是真的没想到,司马徽对他有这么大的期待,说实话前世看电视剧小说,此时主角一定会纳头便拜,并且承诺,可是袁珣不敢,他就是两千年后一个喜欢网上冲浪的大学生宅男,让他带领人民走向新生活?他也不是太祖皇帝,更不是在东南沿海画了个圈的老人啊!

“不是说过‘想试试’这种话么?为何此时又沉默以对?”司马徽笑问道。

“我……学生……学生只是想着,让周边能看到的人都过上好生活……老师说的这个……我不敢想,我实在是不知道自己有没有这个能力。”

“你已经做到了啊,让看到的穷苦人都能过上好日子,为何不抬头看看你不曾看到的地方?或者,让自己站的更高,看的也就更远!”司马徽正色道,“知道为何要你学《孟子》么?”

“好似知道,却又不能明悟。”

司马徽笑着说道:“孔丘生于春秋,其时各诸侯国不过争个问鼎天下,称霸四方,让他国臣服,可孔丘一辈子不得志,在各国游历推行他的儒学,直到孝武皇帝独尊儒术后,他才成了圣人。”

“可孟子不一样,其身在七霸互相攻灭的战国,那时候孟子的仁和孔子之仁却不一样。孔子之仁,乃是个人之仁,王朝之仁,讲究礼教尊卑,而孟子之仁在于治政治国,使国泰民安,国泰民安国力也就比其他国家强,在这个基础上,统一宇内,四海升平才是孟子的思想。”

袁珣这才恍然大悟!原来孔孟之道在不同的时代下,思想核心并不同,孔子讲究礼教,让人人有尊卑,讲仁义,使人人心中持道,让社会平稳。可是孟子的仁义在于国家层面,让君王持仁政,以人为本,使国泰民安,四海升平!

换句话说,一个定制了人心是非,一个规划了国家好坏!

“所谓殊途同归,万法相同,其实无论是墨家、兵家还是农家医家,最终的目的都是为了活人。

乱世将起,持仁义王道之事,行兵家霸道之举才是鞭策天下的不二法则,你要记住,行霸道只是为了王道,若是乱世如战国群雄割据,你攻灭诸国,统一寰宇的目的是什么?是为了你袁氏权柄么?还是为了你的锦衣玉食?”

袁珣想了想摇头道:“都不是!若是为了权柄,我袁氏乃是天下仲姓,只要不行造反之事,汉室存在一天,我袁氏自然存在一天权势还不够么?

若是锦衣玉食,我史氏商行赚的钱也不少,一日不过三餐一床,用得了多少?统一寰宇自然是再造强汉,使四夷臣服,使国强民富,使国泰民安!”

“大善!”司马徽笑着点头道,“所以刚才问你,围师阙一中的一是什么,不战而又屈人之兵又是什么。”

“仁德!”袁珣此时心中早已没有了疑问,坚定的说道。

司马徽点头道:“天下厌恶刘氏久矣,人心不稳,天子驾崩后,若你袁氏能够真的行辅政之举也就罢了,倘若出了纰漏,那才是真的天下大乱,倘若群雄割据天下后,你有幸割据一地,你治下百姓衣食丰足,人人敢战,对手为何不怕你?

若是在两军对阵时,你的军队能够压制对方,而又让对方兵士百姓向往你治下的生活,这才是真的战无不胜攻无不克!而不战屈人之兵之事,你又为何不能做?”

攻心为上?

袁珣暗自点头,自己这位老师的话虽然有些过于理想,可是道理摆在那里,毕竟未来三国群雄割据并不是如后世金灭宋,日本侵略中国那样的关乎民族存亡的战争,不可能做到如那般殊死战斗。

后世我党和光头党的战争,我党之所以能够在战争中从弱小越打越强大,不就是因为我党更能给百姓一个好的生活么?所以那些常凯申的军队常常十几万十几万的投降,换身衣服就成了解放军。

“老师,我问你一个问题。”

袁珣想通了一切,又小心翼翼的看着司马徽问道,直到司马徽点头后,这才问道:“我袁氏计策现有阶段并没有什么纰漏,让何进和十常侍狗咬狗互耗实力,然后扶持一皇子登基。为何老师却觉得将来天下必将群雄割据?”

袁珣是知道董卓要进京的,据他所知,董卓进京还是他那好二叔袁绍招来的,未来他也准备让袁绍这个计划搁浅,从根本上杜绝这个情况。董卓不进京,天下何人还能祸乱朝政?关东群雄讨董不发生,又怎会群雄割据?那也就不会有三国了,更不会有后来的五胡乱华!

所以,袁珣认为,整个三国的历史节点就在于野心勃勃董卓进京行废立之举!

司马徽突然仰天大笑起来,说道:“你以为你袁氏斗倒了十常侍和何进,辅政幼年天子就天下太平了么?”

“就像老师所说,行霍光之事,或是行王莽之事便是,为何不行?”

司马徽摇头道:“霍光那时候可是手握天下军权的大将军!王莽更是以军权行废立!

况且霍氏和王莽,哪个得到了善终?一个被夷族鞭尸,一个更是脑袋被人做成了酒壶,现在还在南宫里摆着!

因为平黄巾之事,各郡太守皆手持重兵,有了兵有了土地和郡治,为何不能想再进一步?人心不足蛇吞象,都在等着当今天子宾天呢!

你袁氏即使未来成为辅政,之天下权柄,也要做好了平四面心中嫉妒的太守和各带兵教军的准备,手握长鞭,鞭策天下,哪有这般容易?”

袁珣若有所思的点了点头,司马徽说的不错,因为平黄巾之事,天下郡太守各州刺史那个手底下没有个几千兵马?

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