第四十一章 吾向往之（1/2）

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袁珣张了张嘴，他是真的没想到，司马徽对他有这么大的期待，说实话前世看电视剧小说，此时主角一定会纳头便拜，并且承诺，可是袁珣不敢，他就是两千年后一个喜欢网上冲浪的大学生宅男，让他带领人民走向新生活？他也不是太祖皇帝，更不是在东南沿海画了个圈的老人啊！

“不是说过‘想试试’这种话么？为何此时又沉默以对？”司马徽笑问道。

“我……学生……学生只是想着，让周边能看到的人都过上好生活……老师说的这个……我不敢想，我实在是不知道自己有没有这个能力。”

“你已经做到了啊，让看到的穷苦人都能过上好日子，为何不抬头看看你不曾看到的地方？或者，让自己站的更高，看的也就更远！”司马徽正色道，“知道为何要你学《孟子》么？”

“好似知道，却又不能明悟。”

司马徽笑着说道：“孔丘生于春秋，其时各诸侯国不过争个问鼎天下，称霸四方，让他国臣服，可孔丘一辈子不得志，在各国游历推行他的儒学，直到孝武皇帝独尊儒术后，他才成了圣人。”

“可孟子不一样，其身在七霸互相攻灭的战国，那时候孟子的仁和孔子之仁却不一样。孔子之仁，乃是个人之仁，王朝之仁，讲究礼教尊卑，而孟子之仁在于治政治国，使国泰民安，国泰民安国力也就比其他国家强，在这个基础上，统一宇内，四海升平才是孟子的思想。”

袁珣这才恍然大悟！原来孔孟之道在不同的时代下，思想核心并不同，孔子讲究礼教，让人人有尊卑，讲仁义，使人人心中持道，让社会平稳。可是孟子的仁义在于国家层面，让君王持仁政，以人为本，使国泰民安，四海升平！

换句话说，一个定制了人心是非，一个规划了国家好坏！

“所谓殊途同归，万法相同，其实无论是墨家、兵家还是农家医家，最终的目的都是为了活人。

乱世将起，持仁义王道之事，行兵家霸道之举才是鞭策天下的不二法则，你要记住，行霸道只是为了王道，若是乱世如战国群雄割据，你攻灭诸国，统一寰宇的目的是什么？是为了你袁氏权柄么？还是为了你的锦衣玉食？”

袁珣想了想摇头道：“都不是！若是为了权柄，我袁氏乃是天下仲姓，只要不行造反之事，汉室存在一天，我袁氏自然存在一天权势还不够么？

若是锦衣玉食，我史氏商行赚的钱也不少，一日不过三餐一床，用得了多少？统一寰宇自然是再造强汉，使四夷臣服，使国强民富，使国泰民安！”

“大善！”司马徽笑着点头道，“所以刚才问你，围师阙一中的一是什么，不战而又屈人之兵又是什么。”

“仁德！”袁珣此时心中早已没有了疑问，坚定的说道。

司马徽点头道：“天下厌恶刘氏久矣，人心不稳，天子驾崩后，若你袁氏能够真的行辅政之举也就罢了，倘若出了纰漏，那才是真的天下大乱，倘若群雄割据天下后，你有幸割据一地，你治下百姓衣食丰足，人人敢战，对手为何不怕你？

若是在两军对阵时，你的军队能够压制对方，而又让对方兵士百姓向往你治下的生活，这才是真的战无不胜攻无不克！而不战屈人之兵之事，你又为何不能做？”

攻心为上？

袁珣暗自点头，自己这位老师的话虽然有些过于理想，可是道理摆在那里，毕竟未来三国群雄割据并不是如后世金灭宋，日本侵略中国那样的关乎民族存亡的战争，不可能做到如那般殊死战斗。

后世我党和光头党的战争，我党之所以能够在战争中从弱小越打越强大，不就是因为我党更能给百姓一个好的生活么？所以那些常凯申的军队常常十几万十几万的投降，换身衣服就成了解放军。

“老师，我问你一个问题。”

袁珣想通了一切，又小心翼翼的看着司马徽问道，直到司马徽点头后，这才问道：“我袁氏计策现有阶段并没有什么纰漏，让何进和十常侍狗咬狗互耗实力，然后扶持一皇子登基。为何老师却觉得将来天下必将群雄割据？”

袁珣是知道董卓要进京的，据他所知，董卓进京还是他那好二叔袁绍招来的，未来他也准备让袁绍这个计划搁浅，从根本上杜绝这个情况。董卓不进京，天下何人还能祸乱朝政？关东群雄讨董不发生，又怎会群雄割据？那也就不会有三国了，更不会有后来的五胡乱华！

所以，袁珣认为，整个三国的历史节点就在于野心勃勃董卓进京行废立之举！

司马徽突然仰天大笑起来，说道：“你以为你袁氏斗倒了十常侍和何进，辅政幼年天子就天下太平了么？”

“就像老师所说，行霍光之事，或是行王莽之事便是，为何不行？”

司马徽摇头道：“霍光那时候可是手握天下军权的大将军！王莽更是以军权行废立！

况且霍氏和王莽，哪个得到了善终？一个被夷族鞭尸，一个更是脑袋被人做成了酒壶，现在还在南宫里摆着！

因为平黄巾之事，各郡太守皆手持重兵，有了兵有了土地和郡治，为何不能想再进一步？人心不足蛇吞象，都在等着当今天子宾天呢！

你袁氏即使未来成为辅政，之天下权柄，也要做好了平四面心中嫉妒的太守和各带兵教军的准备，手握长鞭，鞭策天下，哪有这般容易？”

袁珣若有所思的点了点头，司马徽说的不错，因为平黄巾之事，天下郡太守各州刺史那个手底下没有个几千兵马？