第330章 封建社会哪有什么人人平等？（1/2）

“圣上，成国公的府邸被烧毁，建奴的藏身地再次被烧毁，这两件事情接连发生，太过于怪异，也太过于巧合。

若说焚烧国公府，是为了将事情给闹大，在京师腹地闹出一场更大的政治恐慌。

既然如此，那么为什么不在所有人没有准备的时候，尽可能多的焚毁房屋，造成不可遏制的京师大火？

更进一步的去推测，为什么建奴不去寻找一个大风的夜晚，借助风势，大火燎原呢？

如此一来，烧毁的房屋够多，对咱们大明的伤害不是更大吗？

说句悖逆的话，若是能够趁机将整座京师焚毁，所造成的人心动荡，不是更大吗？

再者，建奴藏身地的陷阱，也太过于蹊跷了一点，既然是要毁尸灭迹，为什么不提前发难？

提前将所有的东西烧毁，那岂不是一了百了，不会给后续的办案留下更多的线索？

除了两处火灾的可疑性以外，现场被焚毁的大量尸体，也严重存疑。

一些被建奴杀掉的死人，又不会对建奴造成什么影响，为什么会在两起火灾之中被焚毁殆尽？

这种刻意抹除尸体的行为，到底是不是为了心怀叵测的隐藏某些重大细节呢？

又或者说，出现在火灾现场的尸体，一定就是勋贵的尸体，难道就不能是平民百姓的吗？

再说一句影响勋贵团结的话语，如果建奴对于京师勋贵的手段，不止是灭杀，而是偷梁换柱的去做一些什么特别的勾当，又当如何？

所以，仅仅只是短暂的发现了几具衣着华丽的尸体，就匆忙的判定此处地点就是建奴奸细的据点，是不是太过于武断了一些？”

周延儒接连对火灾的发生进行质疑，这种质疑的方式虽然十分的僵硬，但确实直指赵平乱的七寸。

想要合理化一个刻意安排的结果，那么就需要用大量谎言去掩盖。

虽然周延儒的原始出发点不是如此，而是想要通过不断的质疑，让赵平乱疲于奔命，在各种刻意重复的话题之中生出破绽。

有了破绽，就能狂追猛打，说不定就能让赵平乱分寸大乱。

在没有彻底定性之前，周延儒的态度，就是能反抗就坚决反抗，决不能让赵平乱轻松过关。

党争么，从来就不看对错，只看立场。

现在就算所有的一切证据都在证明赵平乱是对的，周延儒此时也要胡搅蛮缠的将水给搅浑，使得赵平乱不能自证，不能自持。

面对周延儒此种胡搅蛮缠的犀利一击，赵平乱也不由得略显玩味的轻叹一声。

这周延儒的祖坟，埋得可真好，当奸臣的运势就是这么的坚挺强势。

“首辅，两场火灾，很蹊跷吗？

蹊跷在那里？

杀人放火、毁尸灭迹，人在犯案之后，最常做的事情就是这个。

不管是那帮建奴想要毁尸灭迹，又或者仅仅只是为了引起京师的混乱，放火都是最好的选择。

除了放火以外，首辅大人还能想到什么其他的办法，能够在短时间之内改变一片区域的地貌特性吗？

能够供人选择的破坏手段就杀人放火这几种，现在首辅大人却扣着放火的结果不放，强问一帮穷凶极恶的建奴到底为什么放火，这不是很荒谬吗？

这就好像是在询问，建奴在入关打草谷的时候，为什么要杀人放火一样。

一群歹人杀人放火，还有什么原因吗？

无非就是本性如此，所行放肆残暴罢了。

至于被焚烧的尸体是否是勋贵，若他们不是勋贵，这些勋贵难道要去投敌建奴吗？

用平民的尸体去冒充勋贵，又能起到什么作用吗？

难道建奴癖好独特，喜欢悄悄的掠夺勋贵当奴隶吗？”

周延儒在诡辩，赵平乱此时看似在讲道理，其实也是在诡辩。

借由当前人类所能使用的大规模破坏手段有限为基础切入点，强行的模糊化建奴放火的原始动机。

在赵平乱的此番诡辩之下，一个穷凶极恶的建奴，想放火就放火，这是不需要任何理由的。

又或者，他们放火的理由，就是所有可能性都包含的。

毁尸灭迹、发泄暴力、震慑人心，什么事情都做到极致，这才是极致的恶。

诡辩，辩到最后，一定是混沌不清的。

被赵平乱的言论给诱导得有些恍惚，周延儒都有些弄不清楚攻击建奴放火的意义到底是什么了。

建奴就是建奴，一帮坏到骨子里的蛮夷，想要在他们的头上扣屎盆子，简直太轻松不过。

想要以一个正常人的思维方式去逆推建奴的狂悖举动，简直没有任何的意义。

没想到，赵平乱的辩才，竟然不在魏藻德之下。

惊怒之余，周延儒不由得瞥了一眼身旁的魏藻德，见其神态如常，心中也不由得松了一口气。

底牌依旧在，如此甚好。

可是，如今形势依旧严峻。

看皇帝此时的反应，那种若有所思的平静，似乎也证明了皇帝不仅认同了赵平乱的观点，也认定建奴杀人放火的动机其实不重要。

只要全部杀死建奴奸细，找出建奴窝点，解除京师之中的建奴隐患，至于其他的，根本就不重要。

输了吗？！

由他周延儒所亲自出场的这一阵，彻底输了吗？

周延儒心中哀叹不已。

现在所有的希望，只能寄托在魏藻德的身上了。

可是，在此山穷水尽的局势之中，这个状元郎，还能平地起风雷，于不可能处创造可能吗？

“圣上，还请召见更多的目击证人，以辨真伪。”