第两千三百一十六节:不破不立,破而后立!(1/2)
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秦枫想了想,沉声说道:“复兴中土儒道,在乎‘知’与‘行’二字!”
颜赐听到秦枫的话,不禁诧异道:“老师,您不是一直都致力于经世致用吗?为什么要改弦易辙?”
秦枫摇了摇头,笑道:“并非改弦易辙,行在知先,正是经世致用的基础。”
面对颜赐不解的眼神,秦枫解释说道:“经世是为‘知’,致用是为‘行’,只是以往我不曾分出‘知’在‘行’前,还是‘行‘在‘知’前罢了。”
颜赐这一下听得更加是一头雾水道:“老师,那究竟是行在知前,还是知在行前?”
秦枫正色说道:“虽是知行合一,但毫无疑问是行在知前。”
面对颜赐依旧懵懵懂懂,一知半解的表情,秦枫继续说道:“孔圣若无周游列国之经历,不能做《春秋》;孟圣若无二十年奔走于齐魏列国之间,为仁义鼓舞,何以成《孟子》?”
秦枫见颜赐似有所悟,他便说道:“所以真正的大学问从来都不是钻故纸堆里看书看出来的,乃是从‘行’里而来的!如此看来,中土儒道如今再无一书,反而是破而后立的好事情啊!”
颜赐听到这里,终是眼神熠熠生彩,对着秦枫说道:“老师,您想如何去做?”
秦枫想了想,开口说道:“我要先在大泽圣院讲学,然后召集门徒,随我周游天下,布道四方!”
颜赐听到“周游天下,布道四方”八个字时,只觉得心绪激荡,仅是听到,都感觉是不得了的伟业,他激动道:“老师可要通知大泽圣朝协助我们什么?”
秦枫却是摇头说道:“我此次周游天下,非是以中土世界的大帝身份,亦不是大泽圣朝先帝的名义,并非是武破虚空的强者……”
他沉声说道:“而只是以中土儒家圣人也是中土儒家罪人的身份出行,为天下儒道学子排疑解惑,身体力行,宣扬‘经世致用’与‘知行合一’之道!”
那一年,中土世界的儒家史书这般写着。
儒道焚书十五年后,至圣秦枫自天外天而返,睹儒道废弛之
惨状,呛然自责,以中土儒道罪人自居,发宏愿“周游天下,布道四方”以兴儒道。
于大泽圣院收首徒颜赐,得门徒七十二人,始周游于天下,其门徒与秦圣皆不食珍馐,不袭华服,布衣草鞋行走四方,宣讲“知行合一”与“行为知先”之道,并重写儒道经典。
天下学子得其激励,出书斋而经世务,儒道气象一新。
可能秦枫自己都没有想到,后来的中土儒道竟然以焚书前后作为发展的分水岭。
焚书之前,读书人以博览群书为荣,以经世出仕为耻,焚书之后,学人皆以走出书斋,以一腔学识能经世致用为荣。
不破不立,破而后立,便是如此。
秦枫在中土世界周游三年,天仙界刚刚过去三天时间。
他也想要重振儒道,不是一朝一夕,三年时间不过杯水车薪。
中土儒道传承数千年,十五年都不曾彻底毁尽,所以想要重振儒道,也绝非是三年五年可以做到。
秦枫转世后再兴儒道之所以几年成功,是因为儒道缺失的只是修炼之法,其他的都还在。
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现今却是什么都没有了,要依靠秦枫在废墟之上,重建一个新的,属于他秦枫的儒道来。
这可能需要三年,甚至三百年的时间。
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