第一百二十五章 三相（2/2）

从练气到炼神，每提升一个境界，恐怕人数都是呈现几何程度的锐减。

在南环镇，皂衣的武徒人数有数百之多，而白衣的武者只有寥寥数十人，到了练气大成，如那个橙衣劲装青年一般的，从头到尾却只出现了一人。

其中的晋升难度，他大概也可以想象。

至于说聂云生这位馆主的实力，大概率是达到了练神第二层次的人相武者境界，杨楚猜测可能只有达到这种实力，才能坐镇一方，成为类似于地方官的“馆主”。

况且，聂云生看上去可能也就是我相武者到人相武者之间，不及这张金箔里所说的那么强大，大概率可能是突破不久。

杨楚在看到金箔最后一段时，在这本练神秘术里，又看到了最后几句话，提到了比练神更高一层的武者境界。

练虚。

文字只有寥寥几句，大意就是武者到了练虚层次，超感能力达到极致，心神之力可干涉物质，凡人彻底蜕变为神灵。

这样层次的力量，便是杨楚都已不敢想象。

“也难怪武者在东洲这片大陆上，能够杀得诸多土神信仰断绝，无人祭祀。”

杨楚从此前那个老妇人借助某位土神的力量，所爆发的大爆炸，大概可窥见一点这种超越常人想象，宛如神魔一般的浩瀚威能。

“不过……”

杨楚缓缓抬起头，望着远处的红日将落的海面，又低声呢喃了一句，“这武者的修炼之法，在练气层次还好说，似乎是一种对于特殊能量的运用，但到了练神层次，给人的感觉，完全是一种唯心的修炼方式。”

心神之力，这是一个人的意志、思想、智慧，这些东西在先天一气贯通后，激发出来的奇异力量，但本质上还是很唯心的东西。

这对于杨楚来说，理解起来不难，可要去触碰到这种力量，他连先天一气的颜色都无法看到，想要在唯心去感悟这种唯心的“心神之力”，就变得无从着手。

哪怕有聂云生这样的武道高手站在他面前，一句一句的教，一句一句的讲，但唯心就是唯心，不能感悟就是不能感悟。

杨楚回忆了一下那些不论是皂衣的武徒还是白衣的武者们，他们从修炼先天一气开始，都有刻意的被培养某种意志和精神。

比如对于自身身份的认同，高高在上不再是普通人，骄傲，荣誉，悍不畏死。

这些东西在精神和意志上的影响，其实应该也是后面进阶练神的某种准备。

当然，想要成功绝不容易，但从修炼的方式方法，还是可窥见一斑。

这是一种长期修炼的准备，要从小修炼过先天一气，然后然自身能够相信“心神之力”这种东西存在。

以杨楚积累的大量知识，建立起的认知和观念，除非心神之力先被他解析出来，观测到具体是什么东西，他才可能修炼的出来，而不是先去相信了这种堪称唯心的力量存在。

将面前的这张金箔与之前的那份《流云练气法》一起收好，内容他其实已记下来，并无多大用处，不会作为参考资料，还有留存的价值。

杨楚又去翻开了另外两本，他在流云废墟里捡来的书籍资料。

这两本书籍，一本是类似于账务税收一类的册子，杨楚扫了几眼，没有细看就放到一边，拿起了另外一本。

这一本是一本名为《东洲纪要》的书籍，杨楚翻阅之后，发现里面记录的内容是关于东洲的格局，地理、人文一类的书籍。

从这本《东洲纪要》这本书籍里，杨楚这次终于对于这个世界的大概情况有了一个比较清晰的了解。

书里的内容最先开头讲的是并不是东洲的事情，而是远在数万里之外的中洲。

夏商周春秋……

寥寥几句里浮现的历史，与杨楚曾经所知悉的历史有些类似。

但到了春秋后期，天地有了变化。

当时，大月不知何故，突然膨胀大了三倍，由此引发了地上诸多地震、山崩、海啸之类的灾祸，七国战乱渐休。

而那时，许多打熬体魄修炼武艺的武人，渐渐发觉了一种名为先天一气的奇异力量，并以此改良炼体之法，在百十年内，渐渐形成了此世的武道体系。