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不过对于徐安来说，如今的位置着实是有些大材小用了，这京畿都点检的位置虽然很高，但其实并没有什么事情可以做，天子脚下，别说是将军，便是顺天府尹也是只能乖乖听命于上面无数的大官，再加上这里可是首都防卫圈，除非国家真的面临危险，不然这里的军队也没有什么用武之地，因此对于徐安来说，这个位置显然并没有什么作用，他其实更想要当文官。

京畿之地注定是文官的天下，不像边境上，将军的话语权往往会更大，即便是地方上的官员，有的时候也不得不听当地将军的一些建议，毕竟相比起经济建设和民生建设来说，安全才是最重要的，但在首都防卫圈则完全不同，除非国破家亡，这里就一定是文官们的天下，因此徐安来到这里，自然是想要当文官的，即便从五六品的小官开始做，他也是愿意的。

但很可惜，以他如今的身份和地位，显然是不可能来担任文官的，首先便是他从品级上就很难给予文官的头衔，京畿禁卫军都点检，相当于是正二品的官衔，武官之中最高级别的头衔，再往上便都是文官头衔了，比如军部尚书，殿前司都点检，这两个职务都是正一品，以及太尉，算得上是全国兵马大元帅，掌管全国兵马，但此职虽然有，但一般情况下，并不会有人出任，一来是为了集中首相的权利，若是在现行体制下，出现一个太尉，无疑是对宰相的分权，因此自然不可能出现。

二来则是军队是皇帝的专属权利，虽然如今这一权利已经被大幅度削弱，但不可否认，军队之中，皇室的力量依旧十分强大，全国大多数的军校都有忠君爱国的培训教育，同时皇帝也经常前往军校访问，在基层军官中有着十分强大的号召力，因此若是设置太尉，不仅仅是分了首相的权利，也是分了皇帝的权利，自然不可能设立，往往是一些官员要退休的时候，才会给予，这一点就像司徒，司空也是如此，这三公的位置，往往只有官员致仕的时候，为了褒奖他对于国家所作出的贡献才会给予，一般情况下是不会给予的。

因此军队的上面两级官员几乎全部都是由文官来担任的，这也是宋朝自建立以后的传统，便是文官统兵，由文官来担任最高的军队领导，以此来保证军队的忠诚，徐安自然是符合这个条件的，但一来他年纪确实太小，今年不过才二十六岁，这个年纪担任尚书闻所未闻，因此自然不可能升迁。

二来则是徐家在朝廷的力量已经十分强大，一个徐清担任首相，是整个朝廷的中心，另一个则是担任工部尚书，掌管全国的建设，若是再让徐安担任军部的尚书或者是殿前司的长官，那么一门便都是一品，可谓是满门朱紫，到时候还有谁敢反驳徐家的意见，这朝廷干脆就由徐家来做主就是了。

纵然徐安和徐清已经撇清父子关系，但高层几乎都知道，那只不过是演戏罢了，因此自然不会让他进来，年龄和家庭原因，使得徐安几乎没有什么可能担任朝廷上的高官，至于低品级的官自然更不可能，让一个二品的司令去担任五六品的小官，除非是贬谪，不然这么做，等同于是在侮辱这名官员，即便徐安并不觉得这是侮辱，但他的下属会觉得这是侮辱。

若是以后见到，双方之间该怎么行礼，难道要曾经的长官对自己行礼吗？还有军队的荣誉感，这些都是要顾全的，因此徐安虽然心里这么想可以，但若是真的任命下来，他是不可能去接的，毕竟这几年军队的荣誉感被徐清提高上来，军人对于与文官的相处，开始变得十分在意，若是徐安放弃军队而去接受一个小官，那么他在军队里培养起来的势力将瞬间土崩瓦解，在军队看来，这与叛徒无异。

因此徐安也不可能接，现在的他只能在这个看似位高权重，实际上没什么权利的位置坐着，然后熬资历，等待着机会的到来，这对于他来说，不得不说是一件很苦闷的事情，作为一名想要改变世界的年轻人，虚度光阴着实是一件很难熬的事情。

而在这期间，唯一让他感到开心的事情，或许就是借着工作的机会与父亲相处吧，身为京畿地区军事的一把手，他其实并没有太大的权利，毕竟这片地方距离皇帝太近，同时距离朝廷也太近，因此他的任何行动，都需要汇报给皇帝和首相，这自然创造了与父亲见面的机会。

至于皇帝这边，本来两人便经常见面，也不需要创造什么机会，只要两人想见面，便直接约出来就行，根本不需要找一个冠冕堂皇的理由，而徐清和徐安之间却不能够光明正大的见面，只能够找公事作为理由，才能够见面，在这段时间里，通过工作上的汇报，两个人几乎每个星期都能见一面，这对于两人之间的感情来说，无疑得到了很大的增进。

其实徐安在内心之中是十分崇拜自己父亲的，在他的眼中，父亲无疑是一个大英雄，他凭借自己的力量改变了这个时代，而在年轻的时候，他经常会看不惯这个社会上的很多事情，比如说不尊重女性，对于环境的破坏，以及在卫生上极度的不重视，而当他写信给自己父亲抱怨这一切的时候，父亲总能够理解他，然后跟他一起抱怨，每一句话都跟他想的一样。

不得不说，徐安因为是徐清从小自己养大的，因此在思想和价值观上几乎跟徐清没什么两样，这也让他与这个时代的很多人在思想上很难完全一样，一些问题别人觉得理所当然，他却觉得匪夷所思，就比如对于儒家经典的看法，在徐安还小的时候，儒家经典尚且还处于绝对的统治地位，那个时候徐安的朋友们，包括赵昕，都对于四书五经中的格言，视之为金规玉律，什么都不能改，什么都不能动，甚至连怀疑都不行。