第64章 废长立幼(2)（2/2）

李世民正想到这里，中书侍郎岑文本来说：“长孙顺德病逝。”李世民听了，默然不语。

长孙顺德，是爱妻长孙皇后的本家叔父，也是李世民的叔岳父，隋朝时，曾任佑勋卫，后为逃避高丽之战，偷跑到太原，跟随李世民参加起义。这么些年来，参加战役无数，每到阵前，长孙顺德总是一马当先，冲锋杀敌，从不畏惧。他曾与刘文静一道，生擒屈突通，带回京师；玄武门血战中，又与秦叔宝等，顽强地抵抗建成的长林军。到李世民即位，封他食邑一千二百户，又特赐宫女。却不料后来竟为受宫奴贿赂，闹出丑闻。李世民虽然愤慨，却不忍治罪，反当众赏赐他几十匹丝绢，以刺激顺德羞愧之心，又召拜他为泽州刺史，恢复他的爵位、食邑。等等这些，可谓用心良苦，出于对皇后的一片真情，

事后曾对房玄龄说：

“论身份，顺德是外威；论功劳，顺德是开国元勋。他地位高，爵禄厚，富贵之极，却不能以自己的言行，作出好的榜样，实在令朕痛心。如果他能做得好一些，国库的财物，朕会同他共享，还用得着去做出这些不守气节、不顾名誉，贪污受贿的丑闻吗？”

当时大理寺少卿胡演曾问李世民：“顺德贪赃枉法，罪不可恕，怎么还要赐给他丝绢？”李世民说：“人都有灵性，给他些绢，胜于对他刑罚。如果他仍然不觉惭愧，就是禽兽了，杀了也没有用。”

谁知事后不久，顺德又与李孝常贪赌，终被除名放闲。前不久闻报顺德染病，李世民对身边人说：“顺德为人，没有慷慨的气节，却有贪婪之心，现在得了病，尽管是亲戚，朕也不想去见他。”这回顺德真的去世，李世民不由有些伤心，派人前往吊唁，增顺德荆州都督，谥号襄，不久又追封顺德为邳国公。

安置好自己叔岳父的后事，李世民又想到狱中的太子承乾，英明神武，军事上无人能及的李世民，却有些弄不明白：他的太子，为什么要起事？

这实际上是个非常简单的道理，皇权从来都是暴力的产物，它蕴含的兽性太重、太重。皇权的国家，就如一狮群，那被称作皇帝的人，跟狮群中的头狮并没有多大区别。头狮可以拥有至高无上的权利，狮群捕获的野物，归他最先享用，那些最美味的东西，都得为他一个而留着，狮群中的母狮，由他任意挑选，随意交配，他对任何不满的同类，都有权予以处置。然而，这一切，他都是凭武力争取到的，倘若有一天，狮群中产生了一只比他更强壮，更有力的狮子，他的末日也就到了。在充满兽性的皇权国度里，谁又不想去做那可以拥有的一切，肆意咨为的头狮、或者说是帝王呢？

李世民不明白这简单的道理，因为当他考虑事情时，又受到许多脱离了兽性的属于人性的精神的支配。通过再三的思考，李世民终于决定，不杀他的亲生儿子承乾。他当朝下旨：将承乾贬为庶人，流放边远黔州。

第二年，曾经是那样快乐的承乾，在忧愤中死去。作为帝王的李世民，家庭的观念虽然非常淡薄，但由于“圣贤”书籍的影响，家族的、特别是传宗接代的观念还是比较浓厚。那份对死的恐惧，使他对自己的长子产生了诸多的想法，当这些想法被埋葬时，他感到了深深的悲哀。李世民终以国公的身份，安葬了他的长子承乾，这是后话。

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清晨已过了多时，早该是上朝的时候，李世民还倦卧在几个御妻之间。太子承乾流放了，新太子立谁？他烦。往日里烦了，要不杀人，要不狩猎，要不读书，现如今，他只想发泄。在女人身上累得没一点力气，在困倦得没力气烦了时，他享受着一种疲惫的平静。

头狮的特权可以占尽狮群里的母狮，皇帝的特权同样可以占尽天下的美女。李世民有权利也有义务与后宫的一百二十一个嫔妃轮流定期过性生活。虽然以前他最喜欢长孙皇后，最近又最喜欢贤妃徐惠。只是，对于皇帝来说，这喜欢仅仅是比较而言罢了。因为皇权赋予皇帝的随心所欲，女人对他，终只能是寻乐和发泄的工具。每日里都有那么多女人在眼巴巴地等着他，而按规定皇上每晚至少也要对他的一百二十一个嫔妃中三个以上的女人尽义务。久而久之，再伟大的皇帝，其最大的乐趣，也就差不多都在女人身上了。伟大的李世民，自然也不能例外。这是皇权对皇帝的恩宠，也是皇权对皇帝的虐待，甚至是残忍！

李世民终醒来，头有些昏，勉强地睁开眼，看看身边几个鲜嫩的肉体，再没有半点激情。李世民冷漠地看着张张娇美的脸蛋，再看看那苞放的***挣扎着爬起来……走出肃章门，来到前朝，积习地走进两仪殿，中书侍郎岑文本在那儿候着他。行过君臣大礼之后，岑文本说：

“李绩暴疾，卧塌不起！”

“所患何病，可传御医看过？”李世民关切地问。

“御医看过了，说是一种怪疾，需要龙须烧灰作为药引，方可病愈。”

“龙须？”李世民望着岑文本：“就是说需要朕的……”

岑文本少年时便聪颖明理，博览经史。十四岁时，父亲岑之象遭诬陷入狱，冤不能申，他就到当时隋朝的司隶处申冤，辩对哀畅，司隶命作《莲花赋》，他一挥而就，受到赞赏，父冤遂申。贞观元年，李世民欣赏其才，任秘书郎，后又升中书侍郎，杜如晦过世不久，他便做了中书令。前不久，岑文本又上书陈述治国之道，恳乞李世民览古今之事，察安危之机，上以国家为重，下以黎民为念，选贤任能，闻过即改，去奢从俭，不忘武备，深得李世民赏识，以为是同魏征一般的良臣。只是，岑文本虽说忠直敢谏，但遇上这种要皇上龙须的事情，还是不好开口，听皇帝直言相问，只是低下头来，轻声说：

“请皇上赐罪。”

“何罪之有？”李世民哈哈一笑说：“朕的龙须，剪了可以再长，能救李绩之命，岂不快事！”说罢让侍从来剪了一撮龙须，拿去给李绩做药引，留下岑文本问道：

“承乾已废，朕欲新立，宰相之见，何人最相适宜？”

近年来，岑文本一直跟在李世民身边，不止一次地听到他对魏王李泰的特许、赏赐和夸赞。因李泰喜好儒学，善写文章，李世民就下诏准其王府置文学馆，可以自引学士，就如当年高祖李渊准李世民李世民置馆一般。因李泰腰粗肚大，李世民还特许他乘小舆到朝堂。李泰使人编辑的《括地志》，李世民看了非常高兴，下诏收藏到秘阁，赏赐李泰锦段万匹，夸他好文止武，有治国之才。等等这些，都说明李世民最亲者为魏王李泰。岑文本因与柴绍之子驸马都尉柴令武、房玄龄之子房遗爱、杜如晦之子杜楚客等人关系较好，而这些人都是魏王李泰的心腹，因此，听了李世民之问，岑文本说：

“太子既废，能承陛下之大位的，最宜莫过于魏王李泰。”

李世民听了，沉思良久，吩咐岑文本说：

“去，令司徒长孙无忌、司空房玄龄、兵部尚书李绩，明日于两仪殿议立储之事。”

岑文本领命而去，李世民又陷入沉思。遥想当年，自己还是少年时，就听说他的姨父隋炀帝弑兄杀父的事情，到后来，他唐李世民，一代伟大的君王，竟然又弑兄杀弟，而如今，他的儿子们，为了皇位，有人在相互残杀，有人想杀自己。皇帝之家，难道都无人性？！

这个问题虽然简单，却不是皇帝或者明君能想明白的事情。皇权之下，是不可能有一般意义上的“好人”，只是有能人与明君。“能”是智慧胆识超人，“明”是一般意义上的明白道理。因为皇帝是武力相争的果实，武力崇拜之最。对武力的崇拜，恰恰是一种兽性。野兽是无“理”可循的，只有人，才会来尊循一些维护同类中弱者的理。此时的李世民，已经将一个破碎的国家统一，并且推向繁荣，他是那样的谦虚而善于反省，但他怎么也不可能想到自己面临的困惑，是皇帝太过兽性。（未完待续）