044章 金丹大道（上）（1/2）

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刘丹对东晋天师道团的警惕是因为这个道团是典型的政教合一组织，它的教区称为“治”，最初建有二十四治，后来又有扩大。各治的宗教领袖叫做“祭酒”，负责管理道民。各教区的祭酒有等级差别。最高的是阳平治、鹿堂治、鹤鸣治。治所是道民宗教活动和其他社会活动的中心。所有道民都要编入户籍，称为“宅录”。道民家中生死婚嫁都要注册或削籍。这个宅录不仅有行政意义，也有宗教意义。在每年的三会日﹙最初是正月七日、七月七日、十月五日﹚，道民都要到本治所聚会。那一天神也降临这里，校对宅录。如果户口不实，天上司命没有记录，道民就得不到神﹙道气﹚的保护以免受鬼怪的侵害，也不能成仙。

道民修道也有阶次。积累一定的功德以后，就可以受道箓，从十将军箓到百五十将军箓，阶次不同，都要靠积累功德才能升迁。受箓的高低标志着道士能支配的神兵的多少，从散气道士到各级祭酒。天师道的各治之间也有等级，应依次升迁。道徒修道应拜师。师徒都应在本治区内活动。道徒家中要建静﹙靖﹚室。室内不立神像，只有香灯、香炉、香案、书刀四物而已。

天师道的宗教活动除了上述的三会日外，还有道徒自办的厨会。厨会的目的可以是庆贺子女满月，可以是请愿、谢过、拜师、谢师等等，更多的便是上章谢罪、请神杀鬼。道民有病要吞符水，反省过错，还要请道士上章杀鬼……

这是一个组织严密的宗教集团，教民游离于王法教化之外，在朝廷政治体制之外另搞一套，这是任何一个政权所不能容忍的。后来天师道孙恩作乱造成对社会极大的破坏，这个组织形式功不可没。当年气功开始盛行的时候，国家八部委都盯着，就怕出事，最后还是出事了，可见这东西威力之强。

宗教是最让人头疼的东西，历代的那些以宗教名义的所谓的起义其实就是暴乱。对于东晋的天师道压制第一是传播佛教，用佛教的天堂、地狱、鬼神取代天师道的神仙，用佛教法理取代天师道的教义。只要这一步做好了，天师道就难有作为。隋唐之后，佛教兴盛，天师道就奄奄一息了，以道教名义作乱的规模都不大。后面出来打着佛家旗号的弥勒教、白莲教，这些都和佛教没有关系。

《佛说弥勒下生成佛经》记载弥勒佛下世度人是在佛历56亿7千万年之后，有人说他就是弥勒佛，现在就出来了，不是扯淡吗？弥勒教在以后的数百年间，不断吸收佛教、道教、摩尼教等教教义，最后融入白莲教。白莲教这个时候就不甘心佛位了，最后弄出一个比佛还高的“无生老母”，她既是人类的祖先，创造了宇宙和人类，同时又拯救沉沦于苦海中的后代，派释迦佛或弥勒佛或天真古佛等下凡，亦或是自己亲自下凡普度众生。

历代都有这样的怪物出来，都是魔王波旬派出来乱法的。《楞严经》说的很清楚，佛菩萨下来度人都是不会说自己的来历，除非要走了，而且是说完就走。那些自称是佛菩萨罗汉再来的，统统都是邪教。

抑制天师道的第二步就是传播医学，一般人信教主要是为了求平安，家里人没病没灾就好，所以医学的传播对那些装神弄鬼、喝符水的东西能起到抑制的作用。此时的医学很不发达，得病之后医不好，大家没办法了就求助道术。道教的祝由科是驱使鬼神的，这些鬼神有一点鬼力，也能干点事，但是能耐有限，小病小灾也许能行，大病它就治不好了。吞符水之类当年楚国的那些大巫也有，后来被天师道收进来了，以此妖言惑众。

刘丹把自己知道的一些医学常识和一些古代药方整理出来，弄成一本书叫《华佗秘笈》，据说华佗能开颅做外科手术，所以现代的一些病毒学、病理学和医学常识，打着华佗的名义人家也会接受。因为医学不发达，后代成人不易，所以现在的人都普遍结婚早，女子十四而天葵至，这个时候就可以结婚。早婚生产不易，死在难产的不少，如果医疗条件好了大家的很多习俗都会改变。中医还有一个谬误，就是认为女人怀孕的最好时间是天葵干净的时候，如果告诉他们排卵期啥的，生育率应该会提高。

刘丹准备把太极拳推广开来，弄一个全民健身运动，有极大的好处。种牛痘这件事情刘丹早就干了，最后把这个诀窍在刘家村推广开来，没有了天花，孩子夭折就会少很多，大家也不着急要结婚了。

天师道有个最扯淡的就是炼外丹，可以飞升成仙，据说东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿123岁，与苍溪云台山白日飞升。这一点迷惑了不少人，最后把一些想长生不老的帝王给毒死了。

炼制外丹的主要原料是丹砂、金、银、玉石等物。丹即指朱砂或称硫化汞，是硫与汞（水银）的无机化合物。丹砂经过烧制可以变为水银。水银属于金属物质，但却呈液体状态，其形体圆转流动，易于挥发，但又烧而不烬，而且“烧之愈久，变化愈妙。”红色的丹砂加热后分解出水银，水银与硫化合又生成黑色硫化汞，再加热升华，就又恢复成红色硫化汞的原状。