026章 东晋倡家（2/2）

哦？有情况？刘丹心里八卦之火熊熊燃烧。被刘昊揭穿了心事，刘毅羞赧地低下头。刘丹调侃道：“哪个少男不善钟情，哪个少女不善怀春，这个天经地义的事，有什么不好意思的。”

经刘昊解说，原来刘毅喜欢上了一个倡门的女子。在汉朝，倡家和娼家是不同的。汉代的“倡”是指出入于天子诸侯的宫殿和权门之家，并在其宴席上表演歌舞和伎艺用以维持生计的职业艺人集团，换句话说，就是歌星、舞星。这种职业集团是以家族为中心组成的，因而“倡”或“倡家”是指从事这种职业的家族。“倡家女”原本是出生在这样家庭，并继承其家庭事业的女子。

“倡家”进入天子诸侯和权门之家献媚以悦人，她们以歌舞和伎艺娱人耳目，受到天子和当权者们的宠爱，汉代“倡家女”的境遇对她们本人来说，未必不是不情愿的。在汉代的“倡家女”中，有像汉武帝的李夫人和汉末曹操妾卞夫人这样成为权贵们妻妾的人，汉代的“倡家女”有成为统治者妻妾的可能。

刘毅喜欢的这个倡家女名叫月娥儿，是刘毅在诗会上认识的，长得是千娇百媚、仪态万千，一曲《孔雀东南飞》，唱得哀怨婉转，动人心魄，把刘毅的魂儿都勾走了。在东晋文人有这样的习俗，就是租几艘花船泛舟河上，大家做好诗，挑出杰出者让倡家唱出来，互相比试。当时刘家四兄弟也邀请几个寒门子弟租了一艘，请的倡家就是月娥一家。因为襄阳动荡，很多大户都迁往南方，倡家的生意都难做。月娥很有音乐天赋，拿到新词就能谱曲，很多歌只要听一遍就能记住，而且对于北方胡人的歌舞

也很精通，深得大家的喜爱。即使是这样，月娥家也只是苦苦维持，随时都可能倾覆。

刘毅这次是动了心事，竟然想把月娥娶回家来。但是月娥是家里的台柱子，家里暂时还不想把她嫁出去，再说想娶月娥的人多了，刘毅没有任何优势，心灰意冷之下，刘毅竟然不想读书了。好家伙，老爷子送几人去习*家读书，本来想让他们结识士族子弟，有机会勾搭一个士族女子，没想到刘毅竟然看上倡家女子，瞧这事闹的。刘毅眼巴巴地看着刘丹，眼前这是个大财主，以前不知道，现在可要抓紧了，哥的幸福就落在你身上了。

刘丹被刘毅看得浑身发毛，忙道：“你别瞅着我，我的钱都被母亲管着，不经过母亲同意，我也拿不出来。再说了，即使月娥儿同意嫁给你，父亲大人会答应吗？最多是做妾，但是就月娥这个心高气傲的主，她会同意吗？别看我，我也救不了你。”

刘毅听九弟这样说，低下头去，两眼无光，道：“其实我也不是非得娶她回家，只是想帮帮她，远远地看着她我就心满意足了。”

刘昊在一旁叹一口气，道：“我劝了他多少回了，就是不听，真是前世的孽缘。你远远地看着她？远远地看着她和别人结婚生娃？”

刘丹问道：“你的心事月娥知道吗？”

“知道，只是她家里的情况不好，她不能抛下家里人不管。”

“你们进行到哪一步了？牵手、亲嘴、上床？”

“呸！你这个下流胚子！”

“不会吧？你不会告诉我你连她的小手都没牵到吧？”

“谁说的？她的小嘴让我亲了一下。”

刘丹和刘昊哈哈大笑，刘毅知道自己说漏嘴了，恼羞成怒，就要暴起伤人了。刘丹止住笑，道：“这样看起来她是真喜欢你。要不这样吧，你跟母亲说，让月娥来学校教音乐，这次农忙之后，要招几百名学生，需要很多的教师。还有我想成立一个军乐团，也需要乐器教习，她家会乐器的不少，肯定能派上用场。再说了，即使不做教习，也可以弄一个戏社，除了歌舞，还可以演戏曲，至少可以生存下来。”

东晋的乐府也传承了汉朝的体制，主要是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。东晋时期因为少数民族入侵，带来了大量的异域风情的音乐，宋朝的宋词就是从中演化而来。刘丹肚子里的宋词不少，拿出来配上乐曲，就是一种新型的演唱风格。

说到戏曲，在东晋几乎没有。虽然现在出了《孔雀东南飞》这样的长叙事诗，也只是有几个人扮演不同的角色，但是都谈不上戏曲，戏曲要发展到元朝才开始盛行，到了明清的时候，很多文人开始写剧本，这样戏曲这种艺术形式才传播开来。

世界上的事情都是从上流社会开始流行，这样才能风靡全国。知识精英喜欢佛学，翻译出来的佛经辞藻华丽，寓意深远，宋词、元曲流传开来这都是文人参与的结果。大家在看看《圣经》，毫无文采，也许在拉丁文里很美，但是在汉地，翻译得确实不咋地，这主要是因为中国的文人对于圣教是不待见的。

《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》这些都可以拿出来让她们谱上曲子排练出来，特别是《西厢记》，词语之优美，人物刻画之入神，难有比肩者。再说还有《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《天仙配》，这种新型的艺术形式拿出来，肯定会风靡江东。