第八章、送子观音（2/2）

于是捧着布施的纸卷，满脸堆笑就过来了，殷勤递上蘸好了墨的毛笔。李汲随便一瞥，只见前面已有十数列了，多则施舍上千，少则不足百钱。他确实不当家不知柴米贵，当即取个中间值，提起笔来写下：“京兆李汲及信女邹氏，布舍三百……”

青鸾恰好起身，斜眼瞥见了，赶紧过来一扯李汲的衣襟，低声道：“三百钱未免太多……”

李汲略略一皱眉头：“这都写下了，如何能改？”

捧着纸卷的尼僧忙道：“三百钱不多，真的不多，唯有慷慨布施，佛菩萨才会保佑二位。”随即一侧脸，上下打量青鸾，笑笑说：“这位娘子，既来本寺，可要往观音院去拜送子观音么？”

青鸾被她一语道破心意，不由得颊生绯红，嗫嚅道：“既是来了……也可以顺便去拜拜……”

李汲不禁莞尔，心说原来如此。

其实他并没有急着要子嗣的意思，终究自己还年轻嘛。

古人习惯早婚、早育，但这也不是放诸各阶层全都通行的惯例。一般情况下，一头一尾如此——尾就是平民百姓，娶妻本来就难，得了机会当然要赶紧迎娶啦，生儿育女，自然也越早越好；头是李豫、李适这类皇亲国戚，被圈在十六王宅或者百孙院中，等若养猪，那除了赶紧娶个老婆来运动运动，还能有多少事儿可做啊？

但社会中上层，尤其是士人官僚，娶妻不仅仅是为了延续子嗣的必要，更可能是迈入宦途的敲门砖，或者青云直上的登天梯，是不可能不慎之又慎的。不少士人也都如李汲一般，先纳一两房妾，解决生理需求，然后要等科举得中，或者迈入宦途后再考虑迎娶正室——只有你自己前途相对敞亮了，才有可能娶到出身较高的妻子，得其娘家之助。

然后或者为了得中而枯守书斋，或者为了谋仕而四方奔走，导致往往三十岁左右才可能稍稍静下心来，努力播种，以求收获。

具体到李汲，如今烽烟四起，都中也波谲云诡，虽说他暂时闲着，可随时都做好了在宫里大闹一场，或者再外放去冲锋陷阵的准备，在这个当口儿，哪有精神头照顾孕妇和小儿啊？其实古往今来，有志男青年的想法都是一样的，先追求事业，事业有成后再考虑家庭。

不过么，这年月也没有什么合适的避孕手段，有没有子嗣，啥时候有子嗣，只能看天意了，也不是李汲想拦就拦得住的；况且他也没有那种坚忍的性格，干脆减少甚至于暂停床笫间的运动。所以青鸾想求子，那便由得她吧——尤其李汲也不信真有什么观音菩萨，专管此事，还能如此灵验，有求便应。

耳听那女尼道：“则拜送子观音，难道便不布施了么？何妨在此多施舍一些，贫尼跟师兄弟们打个招呼，观音院便不必施了——两位且看如何？”

李汲笑笑：“也好。”干脆在“三百”上面又添了两笔，改成“五百”，然后加上那个“钱”字。

尼僧收起纸卷，合什为谢，随即便道：“贫尼亲引娘子到观音院去吧。”李汲也想跟着，却被那女尼给拦住了，说：“观音院内，多为女眷去礼拜求子的，郎君前往，不大方便。还请在前院游览、稍歇片刻，一会儿便送尊夫人出来。”

李汲一皱眉头：“都是如此么？”

那尼僧笑着指指殿外：“郎君请看，都是如此。”

李汲心说怪不得，我说殿外院中怎么有那么多孤男百无聊赖地或坐或立呢，原本还疑惑孤身一个男人到这尼寺中来，难道都是些登徒浪子不成么？瞧上去不是每一个都象啊……于是点点头：“我在院中等候便是。”

那尼僧领着青鸾奔了后院，李汲才刚迈出大殿，便又有尼僧迎上来：“感谢施主，施舍本寺五百钱。”随即递上一卷纸：“奉送此经，每常诵念，可以解惑破妄，百邪不侵。”

李汲明白她的意思，便随手接过纸卷来揣入怀中，然后引这女尼来到寺前，寻见男仆阿七，取了五百钱奉上。

女尼欢欢喜喜地捧着钱自去了，李汲又再踱回寺中来，随手从怀里掏出那卷经文，一瞧上面的标题，乃是《心经》，抑且文字笔画僵直，多半是印刷本……他心说你们还真节省啊，就不知道抄部《金刚经》、《楞严经》什么的来送人么？

哦，五百钱换部《金刚经》，估计这家寺院会破产。

反正闲着也是闲着，便展开观赏，只见标明是“三藏法师玄奘译”——“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”跟他前世所见译本，似有些微的差异。

由此便没有注意到，不远处一株大树后面，两名男子望着他的背影，窃窃私语——其中一人蹙眉问道：“那便是李二郎么？我还当是身长八尺、膀大两围的壮汉，看着却也平平无奇。”

另一人笑道：“世间岂有身长八尺之人？便我家昆仑奴，也止六尺五寸而已。俗说关云长九尺，诸葛孔明八尺，都不足信……”

——其实这便属于不学无术了，《三国志》中明确记载，孔明“身长八尺”。当然啦，那是汉尺，不足唐尺的五分之四。

先前说话那人点点头：“好，去吧，且待元某瞧瞧，李二郎是否果如传言一般，能够力敌万夫！”