第三十四章、天宠李姓（1/2）

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马重英、尚息东赞点了三千骑兵来救南垒，奈何未至而唐军便已在李汲的指挥下，摧破木栅，杀入吐蕃营中了。

对于这次急袭，李元忠自然早就跟郭昕打过了招呼，因而郭昕见到唐、纥两军旗帜开到南城下，也急忙打开城门，率领预先做好准备的几千军杀将出来，作为策应。蕃军既摄于“李二郎”与回纥骑兵的威名，又遭到两面夹击，顿时大乱。

固然尚赞磨在城西率兵攻城，打算牵制郭昕所部，奈何唐军是谋定而动，他却只是被迫应招，则调动兵马，推出器械，也非一时半刻便可迫近城墙的。而且郭昕宿将，还会想不到蕃贼可能趁机扑城吗？其在城西，自然也早就做好了准备。

以生力兵马，促起不意发动突袭，唐军士气如虹，吐蕃大败亏输，等到马重英、尚息东赞抵达时，已然只能远望营垒上插起的唐、纥旗帜，一边咬牙切齿，一边收拢败卒，以免冲垮城西大营了。

马重英问溃退之将，因何而败？对方回答说：“回纥骑兵来援唐，踏雪而至，促起不意。且那李二郎甚勇，执长刀、大盾，斩开栅栏，敌军一拥而入，我等不能遏阻……”

远远望去，只见李汲已然重新上马，手提长矛，在蕃营中往来冲突，赶杀残余蕃卒，身形极为显眼。马重英不自禁地就觉得后背一寒——“不想仅凭个人武勇，也能左右战阵上千军万马的胜负之势……”

就理论上来说，即便在冷兵器时代，参战双方投入的兵力越多，组织越严密，则个人武勇所能起到的作用便越低。就中国而言，自春秋后期开始，战争规模越来越大，魏舒“毁车为行”，奠定了以步兵为主的集团战模式，从此军阵之用、谋略之施，彻底压过了一两名勇将乘车致师所能够对战局造成的影响。

然而古代军队的组织度是相当低下的，即便象李唐这种强势中原王朝，一次发兵，精锐不过数千上万而已，大多数人马都是粗经训练的农夫，若被击中弱点，极易瞬间崩溃——吐蕃亦然。也就是说，勇将在战阵中能够起到的作用是在逐渐降低的，但在某些特殊情况下，仍可能发挥出惊人的功效。

如唐初之时，尉迟敬德“善解避槊，每单骑入贼阵，贼槊攒刺，终不能伤，又能夺取贼槊，还以刺之”，遂能于步骑数万中刺单雄信落马，救太宗出于重围。秦叔宝亦能逢敌“骁将锐卒，炫耀人马，出入来去者”，“跃马负枪而进，必刺之万众之中，人马辟易”。薛仁贵“三箭定天山”，摧破九姓铁勒十余万众……

由此李汲的身影在马重英眼中愈发高大，并且逐渐与十年前一段惨痛的记忆融合到了一起……

那时候马重英年未三旬，率领本部千人，从征而入小勃律。唐军来攻小勃律，他奉命往救连云堡，未至而堡已陷，守兵近万，竟为唐军千人所败，输得极其凄惨。当时也是这般不敢前救，只能远远观望，见一将掣旗当先，引陌刀众登山入堡，喋血厮杀，威武得有如天神下凡一般，当面蕃兵蕃将，无人能在他身前走过一个回合！

此将的身影，就此深深镂刻在了马重英心中，使他既感恐怖，又由衷地钦敬。本来还在想，十载岁月，匆匆而过，此将年过四旬，即将老矣，未知尚能战否？可惜他受调东行，不能再与之在战阵上一较高低，血洗昔日小勃律之耻了。但没成想，唐军中竟然又出了一个“李二郎”！

马重英不自禁地嗫嚅道：“这仿佛……是李嗣业当年啊……上天为何如此厚宠姓李之人？”

他当然不知道，李嗣业亦为京兆人氏，天宝年间，曾经想过要攀附赵郡李氏辽东房京兆分支的，却因李泌受谗远流蕲春而没能抓住机会……

尚息东赞问马重英：“可要自大营再调兵马，复夺南垒么？”

马重英苦笑道：“士气已堕，机会已失，无益也……还是先收拢败卒，徐徐退归西垒，再做商议吧……”

就这样，唐军夺占了城南之垒，在胜负天平上又添加了一块砝码。

吐蕃方面为了牵制唐军而在城西发动的攻势，自然因为南垒瞬间失守，被迫偃旗息鼓。至于北垒守军进迫东垒，也因为李元忠防守严密，不得间隙而入——尤其李元忠没把回纥旗号全交给李汲带走，在营中亦留了数十面，使得蕃军惊疑，不敢全力往攻；等到传来南垒失陷的消息，继而马重英下令撤兵固守，也便悻悻然退去了。

马重英回到大营，与诸将商议，主张就此释围归国的声浪更高了一层。然而尚息东赞等人依旧不肯罢休，说：“我军方败，倘若就此退去，不但大涨唐人之势，增加将来再图陇右的难度，抑且敌前退兵，一个不慎，还容易遭到唐人的追杀，损失惨重啊。”建议找机会再与唐军一战，只要能够稍稍取胜，将对方的气焰给打下去，那时候再退兵就安全多了。

商议不决，只能严令各营各垒暂取守势，严密防备，勿再为唐人所趁。然后到了晚上，尚赞磨悄悄地来找马重英，劝说道：“大论是将主，我与息东赞不过副将罢了，将主有命，副将岂敢不遵啊？倘若大论过于顾虑我等的看法，贻误了时机，导致战败，或者拖延更长时间却依旧劳而无果，到时候过错都在大论身上，息东赞却容易推卸责任。

“我等四人，虽然勠力同德，辅佐赞普，但未必人人都怀公意，绝无私心。当年息东赞也曾经党附过祥仲巴杰，助其亵渎大昭氏，驱逐唐僧……”

马重英急忙摆手：“当年马祥弄权，毁佛寺而崇本教，我等四人，谁没有战战兢兢，暂时听命过啊？马祥既已授首，往事又何必再提？”

他所说的马祥，是祥仲巴杰的唐名，此人乃赤德祖赞继位后的第一位辅弼大臣，既为舅臣（大尚），又兼大论，一时间权势熏天，无人能抗。虽然跟马重英一样，也被金城公主赐予唐名，祥仲巴杰本人却是个顽固的本教信徒，一朝得势，便大肆打击佛教势力。最终还是年轻的赤德祖赞在近臣桂甘协助下，将祥仲巴杰诱入那囊昌浦地方的赞普墓室，以盘石堵住墓门，等于将这个权臣给活埋了。

如今的“三尚一论”，都是在祥仲巴杰被杀后才得以秉政的，四人的政治理念实有分歧，唯独具备一个共同点，那就是崇佛而轻本。

不过在祥仲巴杰大肆迫害佛教势力的时候，这四位迫于形势，也都不敢硬顶，甚至于还颇干了几桩为虎作伥之事——比方说祥仲巴杰曾经下令将大昭氏改成屠宰场，具体执行人就是尚息东赞……

马重英由此才说，过去的事情不必再提啦，否则咱们任谁身上都未见得干净啊。尚赞磨却道：“我不是要算旧账，只为说明，息东赞未必与大论是一条心哪。昔日他奉祥仲巴杰之命毁佛逐僧，所逐却多唐僧，于泥婆罗僧则私自匿藏……”