第28章 科举取士（1/2）

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未等杨坚等说话，杨延裕继续说道：“陛下又废除酷刑，修订了《开皇律》，对一些严厉酷刑一概废止，大大减少了律法的残酷和野蛮性。另外陛下实行均田制，对于普通百姓实行实行轻徭薄赋，鼓励农桑，这对于那些豪强贵族，世家大族兼并土地，可是狠狠的一击啊。”

杨坚听得这番话，微微一笑，默不作声。

延裕摇晃着脑袋继续说道：“其实作重要的一点，就是陛下建立了科举选士制度，要知道在我朝之前，门阀士族垄断朝政，而陛下如今实行科举选士制度，重才学而不重门第，虽庶族寒门，只要有才也有机会当官，这种任人唯贤的改革，消弱了门阀大族的世袭特权，对大隋朝以后可谓是影响甚大啊。”

杨坚听得杨延裕说道科举取士，当即问道：“可是如今这科举选士之路，却异常难走呀，不知道你心中有没有什么好的办法呢？”

杨延裕沉思片刻便说道：“魏晋之时，士族势力强大，常常影响朝中吏部考核，造成上品无寒门，下品无士族的现象，不但阻塞了从民间取才，还让士族得以把持朝廷取才。”

杨延裕心里清楚，科举萌发与南北朝时期，真正成型却在唐朝，为什么科举在隋朝没有推行下去，杨延裕估摸着是跟随杨坚建立大隋元老集体抵触的结果。

只见杨延裕拱手说道：“意欲推行科举取士，首先士子应举，原则上允许投碟自进，不必非得由公卿大臣或者州郡大人推荐。其次一切以程文为去留，换言之，举人及第火黜落必须通过严格的考校才能决定，最后以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。”

杨延裕上述所说的“投碟自进”和“考试黜落”虽然在南北朝已经出现了端倪，但正式出现却并不知在哪个朝代，反正并没有出现在隋朝。

听得杨延裕这番话之后，杨坚缕着胡须问道：“如果允许投碟自进，恐怕那些公卿大臣，门阀氏族会强硬抵触的。”

杨延裕拱手说道：“投碟自进作为地方举子的一种取解形式，举荐之人必须德行才艺出众，而且相对应配备一套律法，好比说，凡举人皆取方正清循，名利相符，若德行无闻，妄相推荐者，或才堪利用，避而不举者。一人徒一年，二人罪加一等，罪止徒三年，如此一来各地州府便会举荐各自区域德行威望者，有学识者前来参加科举。”

听得杨延裕这番话，杨坚情不自禁喊了句：“妙哉，妙哉，妙哉呀。”

一连三个妙哉，可想而知杨延裕这番话令杨坚是多么的激动，如此一来的话，地方父母官对于参加科举的举子就负有德行和才艺衡定的明确责任。

其实杨延裕完全可以采取明清代科举考试制度，分为乡试，会试，殿试等，乡试是地方性科举，每三年一次。

会试由里礼部支持的全国考试，最后一个殿试则是由皇帝亲自主持，这样一来通过殿试的人便是天子门生。

只是隋朝如今门阀士族势力依旧强大，而且世家大族在社会上享有崇高的威望和地位，比如说陇西李氏，赵郡李氏，博陵崔氏，清河崔氏，范阳卢氏，荥阳郑氏，太原王氏等。

这样还不算朝中那些公卿大臣，杨延裕敢保证，倘若自己直接向杨坚建议推行乡试，会试，殿试，那么走出这个大殿，自己就有可能招来横祸。

这时候，苏威徐徐走了进来，杨坚便将适才杨延裕说的科举选士说了一遍，待得听完杨坚的话，苏威并没有流露出一股喜悦之情，反而担心地说道：“陛下，科举取士这个法子的确前无古人，只是从秦，两汉及南北朝以来，朝廷取士都是有名望之人进行举荐，如若我们贸然大面积推行科举取士，恐怕会引起朝中大臣集体反对呀。”