第五章 西西里（1/2）

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一场战争是在什么时候才会结束？有很多相关的说法，其中有一种说法是这样。人类真正的死亡是在最后一个记得他的人忘记他或者死去的时候，他在社会上最后一点存在也被磨去了，这时是他彻底的死亡。而战争也是一样，在最后一个忠于战败方的人民流干最后一滴血的时候，战争也就结束了。

所以哪怕现实意义上的战争结束了，胜利者们需要做的事情也依旧没有忙完，宗教、文化、信仰、血脉、历史，从全方位的角度去切断战败方的所有流传，会成为他们第一时间去做的事情。

所以纵观历史，每一个王朝改革之后，都会以残暴的名义去掀掉亡国的陵墓，连最后一点念想也不给人留下。即使是在史书上平反，也多是百年之后。只有清朝除外，所以即使他的统治已经数代依旧有无数仁人志士打着‘反清复明’的旗号，成为传奇。要知道比起唐宋，明朝特别是明末的统治者们可算不上什么贤帝明君。

所以谢知非在看到那处心相风景的时候，才会感到如此的奇异，怎么会有一个地方能够让如此多不同的王朝、文化、宗教的痕迹共同存在着？特别是基督教和伊斯兰教在历史上近乎死地的关系。而在那里教堂的哥特尖顶和清真圆顶却遥遥相对。中间更是衬以巴洛特和诺曼式的悬顶。世界上怎么会有这么疯狂的地方存在？

但是现在他知道了，这样疯狂的地方确是真正存在的！在地中海中最大的小岛，名为西西里的地方，就是这样疯狂的存在。

从公元前三世纪初开始，西西里分别被罗马、东罗马、东哥特、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、北非伊斯兰政权、西西里酋长国、诺曼帝国、西西里王国、神圣罗马帝国、法国、意大利……超过数十个政权的来回交替。

其中信仰更是几度更迭，但是真正让人感到神奇的事情在于，在中世纪几乎是死敌的伊斯兰教徒和基督教徒们。在这片土地上居然没有互相攻讦，反而有些和平共处的味道，西西里所有著名的大教堂都经过数次的修改，而不是毁灭，而正是因为这样的情况才会让多种建筑特征同时出现在一个建筑物之上。

可以想象一下，那是一个为了信仰，两个国家，甚至是数十个国家和数个民族可以打的流血漂杵，将一场战争持续数百年的时候。在伊斯兰统治下的西西里人，居然能够被允许信仰基督教，只需要交不多的人头税，而基督教时期，伊斯兰教徒也是如此。

那一摞一摞的历史看的谢知非简直头皮发麻，在那个小岛上经过的王朝交替竟然是如此的频繁而迅速。几乎每一页历史都是战争，每一个字里面都能够滴出血来一样。

但是比起这一摞一摞厚厚的史料教材以外，放在另外一个用血红色的封蜡封住牛皮纸信封才是他真正关心的重点。那里面装着的是不被记载在明面上的，属于另外一个世界的历史。

纸袋里的东西不多，甚至连旁边一本大部头都抵不上，但是如果比起历史的沉淀的话，其中任意一页都能够把另外一堆全部撂倒。里面最古老的文卷，甚至还是书写在鞣制的羊皮纸上的，在莎草纸还没被发明的年代里面，整个欧洲都用这样的昂贵而不好保存的东西记载文化和历史。

而巫师们也相信记载在羊皮卷上的文字会有特别的魔力，它们会将山羊养在山洞里面。让它们在一生见不到阳光的情况下长大，然后在满月的夜里面杀了它们，剥下皮，以处女的秽血书写咒文。这样就可以联系到地狱深处的恶魔。

谢知非手中这一份并不是用来召唤恶魔的文书，但是上面的文字分明已经穿过千年以上，去依旧鲜红如血。拗口的古英语，语法和文意几乎和现在完全不同，谢知非已经能够和阿格蕾丝、凯瑟琳他们无阻碍对话的水平，读起来依旧无比的艰难。