【11.21】谁又能说谁更对呢？（1/2）

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今天看宋词时看到冯延巳先生写的闺怨词，还是宫中的，比如“日日花前厂病酒，不辞镜里朱颜瘦”，“独立小桥风盈袖，平林新月人归后”，再比如“风乍起，吹皱一池春水”“斗鸭阑干遍倚，碧玉搔头斜坠，终日望君君不至，举头闻鹊喜”······我就在想，像冯先生这样有才华的人，怎么净写些揣摩女子心思的东西，不该把这份才华花在为祖国的繁荣发展建言献策上吗？

然后去查了下他，一看，【官至宰相】——打扰了，打扰了。

【11.21】昨天在听罗翔老师讲司马迁，司马迁因为为战败被俘的将军仗义执言，不忍看他为朝廷尽心打仗，打不过了还要被满门抄斩，被当朝的皇帝处以宫刑，因为皇帝觉得你反驳我小老婆的哥哥的话，就是质疑我。古人是有生殖器崇拜的，更何况是像司马迁这样清高的文人，这样的刑法几乎让他的精神和肉体都承受着极重的折磨。就在这样的情况下，司马迁继续咬着牙把《史记》编纂完，他在《报任安书》里写的那些自古品行高洁、又创作出对后世影响深远的作品的士人大多是在困厄时期写下了自己的作品，他应该也是用这些现在被我们用来当励志语录的话去鼓励自己在那些被折磨的苦痛中继续耕耘个不停的吧：

“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”

其实《报任少卿书/报任安书》这篇长文原文本身，要比这句更能引起情绪波动。司马迁在承受着极大痛苦时写下的文字，我看着也想哭，哭他的苦痛，哭他在这样遭遇后自强的态度，哭他坚持著立他以之为史官使命的《史记》。

【依旧来自11.21】我不想工作了，我想考研，等我考上再回来更新吧。

如果人生有要达成的目标，就应该破釜沉舟地去做，不计代价，这样才是最接近达成的目标的，不是吗？

2020.11.21

【还是这个11.21】我又改变了我的看法，嗯，或许不是说是改变，应该是说是动摇。