第17章 选择（2/2）

“作为原型心理学创派人物，写的东西确实太真实、太有共鸣了，你、我、他/她/它，皆如是，不是吗？仿佛‘宿命论’穿了科学的白大褂，却照旧能够治病救人，那么它究竟是谬论还是科学本身呢？”他突然有感而发、莫名高深的那一通话，听的我有些哑然。

“但不得不承认，‘召唤’至少确实把我们几个套的死死的……”说完，他也沉默了。空气里一片沉寂。

我实在不喜欢这样严肃的气氛，于是插科打诨道“所以为了满足和回应这种召唤，诞生了圣人孔子，并且最早提出并实施了‘因材施教’？这道理说的通。”

“不，是诞生了亚当斯密的《国富论》，出现了社会分工和专业化以迎合生产力发展的需要和个人‘命运’的‘内心召唤’。乃至于今天，这种分工发展成千变万化数都数不清的不同的职业。”子新嘴犟道。

“只不过，投胎是门技术活，并不是所有的职业，每个人都拥有相同的机会可以争取的。不公，从每一个人出生伊始就产生了。一个人究竟是会对泥巴巴感兴趣、还是对机器人感兴趣，很大程度上取决于其生长的环境，而这个往往就是‘命运召唤’的由来。不然，孟母何必三迁？”我想也没想就直接怼了他这一段话，继而连自己都沉默了。

“所以，我们来这里也是‘命运的召唤’？包括参加机器人大赛？包括我们其他的、乃至所有的选择？”

说到这里，就连一直盯着窗外一脸木然的逗逗，也突然回过头来看我。

子新接着我的话头和逻辑继续讲到，“我们所有的选择就像计算机，每一个大选择题或者复杂的问题都嵌套了无数‘是与否’的逻辑。黑与白的单调却能幻化出五彩的世界，就像《道德经》里说的‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。那么究竟是什么样的‘程序’或者‘命运’决定了我们在经历无数个‘是与否’的逻辑之后，最终会站在这里？孔子‘十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命’，梓涵，你觉得你能够做到吗？”

“那么，也就是说，如果我们真的想要‘逆时转运’，就需要照着自己本身应该会做的选择去做相反的选择咯？”我若有所思的自言自语道。

“比如说，累了、平常一定会放弃的时候，选择继续坚持多学半小时；比如说，套着拖鞋睡衣就打算出门的时候，选择换上整齐得体的衣服再出门；再比如说，想不停吃肉的时候，选择及时停下来等等。”子新突然目不转睛的盯着逗逗，这样“残忍”的说道。

“所以，如果，我们希望在这里能有新生活、能为后来者造福，我想我们也许该再换一个角度活着吧？”