第九章 神明在上（2/2）

听到这个名字，神父的嘴角微微的抽搐“如此，那么礼拜日见吧。我的身体有些不舒服。”

突然的变脸，让林凡有些不知所措。

“那我们之后再来吧。”大小姐但是面无表情的点点头，让苏雯推着自己离开了。

离开教堂之后，林凡小心翼翼的问道“大小姐是不是我说错话了。”

“没错。”

“真不好意思啊。”

“不用假装道歉，我不会解除我们的雇佣关系。而且已经该知道的已经知道了。”在教堂门口，大小姐看向了身后的教堂。

“这根本不是一座教堂。所以神父也不是真的神父，所以也可以解释为什么不让人类执法者进入，但是刚刚他的表情也暴露出来了问题。这里和被害者有关系。继续无用的寒暄和套话也不能得到更多的消息，所以从实际意义上来，你节约了你们人类最缺少的时间，也算是给自己做了一件对的事情。”

“不用这么挤兑我吧。怎么不是教堂呢？这里和我以前看到的都差不多吧……没有什么奇怪的样子。那个雷诺神父也是满口引经据典，看起来是一个专业的修士。”

“问题就在这里，人类，这确实是和所有的教堂都差不多，但是就是这样的差不多才能迷惑外人，认为这里是祈祷安宁和和平的地方。”

“是因为拉贵尔的雕像吗？我记得都是在正厅之中树上一个大十字架？”

“并不是，拉贵尔作为神使，确实会被供奉，在正厅摆放什么都可以理解，甚至的一只分支叫做圣像破坏派。问题不在于一眼就可以察觉的东西。而是一些其他的东西细节。比如这个。”大小姐的手指向了围栏之中那个矮胖的男人的雕像。

“这是马丁.路德。著名的九十五条纲论作者。并且墙上镂刻是等边十字架与圆弧。这些到时可以理解，只不过刚才刚刚那位自称神父的人类的言论和这些建筑并不符合？”

“什么意思，九十五条纲论我倒是知道一点，16世纪的宗教改革，但是关系是……教派吗？”

“没错，人类。基督教的世界之中，为了所谓的正统，从口诛笔伐到席卷整个欧洲的全面战争都有发生过，而战争的双方，就是两个新教与天主教之间的正统争斗。当然因为这是人类的战争，其目的也在不停的变化，而其中两派一个区别就在于。圣餐的合理性。”

“圣餐……对，雷诺神父说过，他们的饼干和红酒很棒？”

“问题就在于此，圣餐，或者说“神交圣礼”。基督教的主要仪式之一，也是一种特殊的崇拜仪典。关于这项礼仪的称谓，基督教会以不同的名称来称呼这一庆祝和纪念的行为，这包括弥撒、交圣餐、主餐和祝谢餐，其中天主教称圣体圣事，对其礼仪称弥撒；新教称之为圣餐。而天主教认为发酵食物是邪恶的，魔鬼的象征，圣餐只能用无发酵的面饼。而新教则是为了体现的，圣体是高于物质的精神高尚的体现，而只使用发酵面饼。所以说，如果是一个新教的教堂里面，为什么会出现天主教的东西，而再次，这个自称神父的人类，对于他们的神的称呼，出现过三圣，又称之为主。再加上拉贵尔的典故我套用的是新约之中的启示录，而不是次典之中的接引章，相互矛盾的地方实在太多了。”

“听起来确实很不对……我曾经接触过信徒，信徒对于异端的容忍远远小于异教。所以不可能会有如此多混杂在一切的存在。”苏雯也点点头

“那么就是说……有可能。”林凡压低了声音，毕竟在别人门口揭穿别人，实在是……很符合大小姐的风格。

“没错，还需要其他的调查方式，只不过让我在意的是一句话。”大小姐也让苏雯将自己推走。

“什么话。”

“同耕一田，共庇一处。”

“这句话也是搞混了吗？”

“这句话并不出自于新约旧约，也不是正典次典，而来自于一本其他的文献。”

“什么文献？”林凡想了想，自己确实没有听到过这句话，而且虽然可能是翻译问题，但是这句话，太过于本土化了。

“《天条书》，拜上帝会。”