第四百零六章 蚕丛及鱼凫（1/2）

略更网 www.luegeng.com，最快更新道法的世界最新章节！

一处密林当中，一个皮肤呈灰白色的男子走在密林的中央。

男子的皮肤没有一丝毛孔，灰褐色的皮肤就像是一层角质层，浑身肌肉线条完美，身材两米高。

给人的感觉十分完美，仿佛就是天底下最完美的事物。

五官以及身上的线条都十分符合黄金比例。

身上披着一个黑色斗篷，只露出手掌以及半张脸，大部分的五官都隐藏在阴影之下，给人一种极其压抑的感觉。

那就是太山之主。

太山之主是幽冥鬼府其中一层的主宰。

幽冥地府乃是宇宙间最污秽最黑暗的地方，世间所有乱象的终极源头都是幽冥地府。

这一次太山之主出来，目的就是周玄。

他并不像其他妖怪一样，带一大批属下上来。

就单单是一个人，如同闲庭信步，去野外郊游一般随便。

这一次上来的目的，就是要杀掉周玄以及他的势力，将其人头拿下来。

太山之主缓缓抬起头，如同黑宝石一般的眼睛望着北方。

眼神仿佛穿透了虚空，看着玉蟾山的方向。

“原来在这。”太山之主嘴角露出一丝笑意，随后化为一道黑雾消失不见。

太山之主虽然贵为太山之主，但模样却并不显得凶神恶煞，反而和人类差不多。

其实人类的体型是世界上最完美的，符合了阴阳五行，先天八卦等等。

人类的身躯在一些修炼者当中被称作先天道体，其实也正是这个原因。

妖魔鬼怪通过化形成人类，或者食人来获得力量增长。

人类的身体素质上有着其他妖魔鬼怪不能比拟的优势。

越高级的妖魔其实他的体型就越接近人类。

太山之主正是如此。

幽冥地府的妖魔一般总共分为4个境界：无生念，聚阴煞，天外劫（天魔王），末法主。

其中天外劫相当于登仙期左右的高手。

天魔王是一个种群的统领，并不具有唯一性。

而天外劫是天地机缘巧合之下诞生的妖魔鬼怪，并没有种族，具有唯一性，世界上只有这么一个东西。

所以这个境界的妖魔就被称作天外劫，意思是天外来的劫难。

太山之主看准方向之后，身影一闪，消失在原地。

另一边，周玄等人查阅资料，终于理清了头绪。

如今他们并不在玉蟾山，而是出发去了西南，甚至出了扬州，来到了蜀地一带。

这里位于中原的西南方向，身处盆地当中，和中原属于一种相对封闭的状态，只有有限的几条路才能通往中原地带。

对于凡人来说踏入属地可谓是九死一生，一不小心还葬身于深山老林当中。

不过这些距离对于周玄来说并不算是多远，周玄骑上避水金睛兽，再加上天机山人的九龙地动仪，几乎不到半个时间就跨越了千里的距离，来到了这个神秘的古蜀。

此地属于大齐国所管控，但是一般较为自主，从古至今都是当地的土司或者世家来进行管理，基本上属于自治地带。

蜀国深山老林居多，再加上气候潮湿，整个山林都萦绕着一种淡绿色的瘴气，看起来尤为渗人。

这种瘴气多发的地方，一般巫蛊之术较为盛行。

周玄甚至还看到几个身穿奇装异服的人正在吃饭法术，所释放的法术也是传说中的巫蛊。

擅长运用各种蛇虫鼠蚁，来攻击敌人，手段诡秘难防，深不可测。

“是这里吗？”周玄看向天机山人。

“八九不离十，我觉得应该就是这附近，青铜面具肯定是这里出来的。”

就在昨晚，天机山人终于破解出青铜面具上所遗留的信息。

古蜀国历史源远流长，早在殷商时期这里的人们已经建立了一个国家。

而且这个国家的文明并不比中原地区差。

有句古诗是这么说的：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

蚕丛和鱼凫就是古蜀国的开国君。

这个蚕丛，就是创立第1个古蜀国的君王。

当时的传说称蚕丛有一双纵目。

所谓的纵目不是眼睛是竖起来的，而是瞳孔是往外凸出的，就像是螃蟹一般。

蚕丛教会了古蜀国的人养蚕，有精美的衣服穿，带领人们分工合作，形成坚固的整体。

古蜀国据说有高度发达的青铜文明，精致的青铜面具想必就是从古蜀国流传而出。

殷商时期的君主经常派兵掠夺古蜀国，两国之间征战不休，蚕丛之后是鱼凫等等。

每一任据说都当了几百年的时间，由此可见这些君主绝非常人。

，后来古蜀国被中原王朝所灭，古蜀国正式成为历史，最后演变成一段传说。

但是周玄等人可以从这些蛛丝马迹中得到一些信息，那就是当时的古蜀国较为封闭，与中原王朝之间的风格有很大不同。

两者的文明在某一些方面的差别是非常之大的。

就拿这个黄金面具和青铜权杖来说。

如果放到前世，估计没有多少人认为这是中原地带的东西，反而有点像是西边两河流域所诞生的文物。

苦行僧临死之前将这两个东西放在怀中，必定是为了隐瞒着什么，又或者是苦行僧的修行和这个有很大关联。

由此可见古蜀应该蕴含着很大的秘密，周玄对于这个秘密很是感兴趣。

毕竟这可能关乎到释迦摩尼是否存在的秘密。

或许周玄还可以和这个世界的释迦摩尼一起坐而论道。

正所谓达者为师，释迦摩尼如果实力比自己强，那么周玄也不吝对其请教。

哪怕释迦牟尼没有一点实力，周玄也不会说什么，更不会因为前世的和尚满脑肠肥就对这一个人做什么。

后世的行为并不代表释迦牟尼的理论是错的。