第一千五百零七节 游说（2）（1/2）

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晁错要上台？

最担心的自然莫过于儒家。 更新最快

这两年，儒法之间的对立情绪已经越发高涨了。

法家的巨头们揪着儒家的‘直躬案’和‘三北案’，穷追不舍，意图在道统上否定儒家的‘道’。

儒家当然不会坐以待毙，挖出秦代的法家的黑材料，狂黑不止。

几乎将法家打扮成为了秦亡的罪魁祸首。

两者之间在思想层面的交锋是如此激烈，以至于，儒法两派的士子，现在已经可以一眼就能分辨出来了。

儒生，必戴儒冠，穿儒服。

而法家士子，自诩拂士，头戴的是獬豸帽，身穿的是绛衣，这种绛衣是深黑色的常服，以白线镶边，是从过去的典狱官和刑名官吏的常服基础上改进而来，所以法家成为了中国史上第一个制服党。

而儒法对立至斯，两者的合作基础，荡然无存。

剩下的只有竞争和对抗。

“独错不可以为相！”坐在自己家的院子之中，品茗着来自齐国山出产的顶级茶叶，董仲舒脸上带着些许的怒意。

他修养素来很好，但，晁错将成为丞相的消息，还是让他无法安奈内心的愤怒和恐惧以及嫉妒。

明眼人都知道，晁错一旦入主丞相府，对儒家来说，就是一个灾难！

抛开晁错的法家背景不谈，单纯以他的性格和行事风格来说，他要上台了，第一个要怼的，恐怕就是齐鲁吴楚地区的儒家学苑。

他甚至都不需要表态，只需要卡一下儒家各个学苑每年的补贴款，随便找个借口理由拖上几个月，或者干脆扣着不发。

那儒家各大学苑立刻就要陷入财政危机。

特别是他董仲舒的广川学苑，一旦没有了每年朝廷和天子的补贴款。

那现在盛极一时的广川学苑，立刻就要陷入危机之中。

更何况，丞相能打的牌还有很多很多。

尤其是，丞相手里掌握的考绩评价大权，简直就是杀手锏。

董仲舒觉得，若自己做到了丞相之位上，也肯定会拿着丞相的权力，为难和刁娜法家出身的官员。

至于借口？不要太多了。

譬如，某人上计考核，按照制度，本该升迁。

这个时候，自己只要说一句‘xx是个好官，xx县百姓离不开他呀……’

这个对象不就要被按在该地了？

汉家县令一般四年一动，换句话说，四年按一次就可以了。

而一个人能有几个四年？

特别是，儒家的士子，普遍存在动手能力不足和眼高手低的毛病。

出人才和能吏的几率，本来就远远小于其他学派。

换句话说，晁错做了丞相，压根不需要费太大力气，压住那几个特定的对象就可以了。

只要按住了这些儒家的顶级精英和人才的升迁之路，那，儒家永远也不要想在政坛上取得什么地位。

永远只能当一个在野派，只能做一个名义上的第一大学派。

“董子言重了啊，言重了啊……”坐在董仲舒对面的，却是一个头戴着獬豸帽，穿着一席两千石官服的老翁，这老翁正是当今法家学派在理论界和思想界的扛把子，晁错的授业恩师，两千石《法经》博士张恢。

这两年，儒法虽然辩论不休，下面的年轻人，更是势同水火。

但，高层的学者们的关系，却并未破裂。

张恢经常会来董仲舒这里蹭饭，而董仲舒而时常会去张恢家里坐一坐。

这倒不是两人臭味相投，相见恨晚。

实在是儒法两派，虽然都觉得对方是个混账，但回过头来仔细想一想，却都还存着将对方收入自己后、宫，做个小妾的希望。

毕竟，大家都不傻。

儒法联手的威力有多强，不需要去考虑。

不管是用外法内儒，还是儒皮法骨之策，两派携手，足以让黄老派、墨家和杂家，统统都跪下来唱征服。

甚至足以垄断法律、道德和思想的最终解释权。

可惜……

未央宫不会允许出现这样的情况。

无论是董仲舒，还是张恢，都深深的明白，当年石渠阁之会前，自己收到了一些什么讯号？

当今天子在当时，已经发出了明确而强烈的信号儒法合流？不可以！

儒法只能竞争！

而这位天子的意志，是不容任何人违背的。

谁违背，谁就要吞苦果。

看看现在长安的列侯集团们吧！

元德元年至今，汉室列侯数量虽然基本保持一致，但人却几乎换了一批了。

七年时间，上百位列侯因为这样那样的原因下台了。

活下来的幸存的旧贵族，几乎都是类似桃候刘舍这样的‘永远拥护圣天子，谁是天子拥护谁。’的墙头草和马屁精。

面对这样的局势，儒法两派，除了暗自叹息一声，然后调转过头，互怼之外，已经没有其他任何选择了。

“济南的伏公，不久前遣子来长安，带了一句话给我法家的各位晚辈……”张恢微微笑着，对董仲舒道：“董子，想知道伏公带了一句什么话吗？”

济南伏生，当世诸子百家都共同尊崇和尊敬的长者。

哪怕是董仲舒、张恢这种级别的学者，在他面前，也必须毕恭毕敬，执弟子礼而拜。

因为他是《尚书》唯一的嫡系传人，仅此一个理由就足够了。

对于当代的中国文人士大夫来说，有两本书，是必读的。

一本是《诗经》，一本是《尚书》。

这两本书是先王精神和意志的集合，承载了远古先民与贤者的智慧。

不管是谁，无论是谁，都需要从这两本书中寻求祖先的指引和先王的智慧。

它们就是中国的《圣经》。

诸夏文明的至高圣典！

孔子为何地位这么高？

因为他保护和重修了《诗经》。

是以哪怕法家的先贤和士大夫们，虽然不喜儒家，却也不得不认为‘孔子，周公之后之圣人也’【韩非子语】

而济南伏生，在秦末战火之中保全了《尚书》，并且带着它，来到了汉季。

仅此一个贡献，就足以使之成为诸子百家都共同认可的领袖。

是以，听到张恢的话，董仲舒连忙拱手问道：“不知伏公老大人，带了什么指示？”

“四个字……”张恢呵呵一笑，说道：“吴越同舟！”

“吴越同舟？”董仲舒听了，也不得不沉寂片刻。

这四个字的意思，太浅显不过了。

吴越同舟，共赴危难。

显然，伏生站出来表态了，他要求儒法两派放下分歧，团结起来。

无论是儒家，还是法家，都必须遵循这位长者的教诲。

这不是尊敬伏生自己，而是尊敬《尚书》之中的先王和先民的智慧。

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慧。

“老大人公忠体国啊……”良久，董仲舒长叹一声。

他自是知道，儒家假如真要强起来，为难晁错，阻止晁错坐上那丞相的大位。