第一千一百二十二节 前进吧！墨家！（1）（2/2）

作为一个曾经纵横天下，碾压过儒法的超级大学派，墨家的思想深度，若从字面意思就可以理解出来？

那岂非变相佐证了儒法的粗浅和不堪？

事实是——作为一个辩证为基础的学派，... --

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的学派，墨家思想的深度，是常人无法轻易揣测的。

而且，墨家的思想的包容性和发展潜力，更是超乎人们想象的博大！

就一个兼爱非攻，就足以阐述和衍生出包括了社会学、政治学、经济学和军事学等等方方面面，上百条方向！

最重要的是，墨家思想不比儒法。

儒家讲究微言大义，一字千金。

儒生读书读到后面，常常会闹出茴字的N个写法这样的笑话。

这是因为儒家就喜欢搞这种幺蛾子。

但墨家不同！

从墨翟开始，墨家的一切理论和政策以及抱负目标，都是清清楚楚的写在书上，并且经过了长篇大论的讨论，举无数例子解释。

同时，师长会带着弟子门徒实践。

从实践之中，教导门徒弟子，这个事情为什么要这么去做？这么做的道理何在？目的何在？

所以，墨家其实是中国历史上，第一个使用类似普通话和白话文来解释自己的主张的学派。

墨子这本书，就是春秋战国时期的白话文。

就跟民国时期的新文化运动时期的白话文差不多。

既保留着上一个时代的行文风格，但在论述之时，却是极尽详略。

正因为如此，所以，墨家从未出过什么文豪，也从未留下过什么不朽名篇。

墨家的功夫和底蕴，都用在实际之中。

台上，杨毅依然在接着阐述：“子墨子曰：今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不可不慎也！”

“而天之属意为何？天子也！”

“天子顺天应命，口含天宪，操生杀之权，执无上之柄，动合阴阳，履则乾坤！”

“故子墨子曰：昔三代圣王禹、汤、文、武，欲以天之为政于天子，明说天下之百姓，莫不养牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之为政于天子者也！”

“故陛下曰：朕受命于天，天命朕以保中国百姓，凡侵朕百姓，如侵朕躬，害朕子民，如伤朕臂膀！”

“圣哉！所以吾知陛下乃圣人在位！”

这段话通俗易懂。

哪怕是不学无术的纨绔子弟们，现在也听懂了。

譬如陈嬌陈须兄弟就听的连连点头。

杨毅的意思说的很清楚，意思就是三代的时候的圣王啊，都是将上天告诉和劝诫自己的使命，告诉天下百姓，然后喂养牛羊，驯养猪狗，清洁祭祀礼器，然后向上天祈福，上天回应天子的祈福，于是广泛赐福世界百姓。

所以，当今天子发布甲子诏谕，你觉得是天子自己的意愿？

错了，这是代天颁布命令啊，这是天的意志啊！

所以，当今天子坐实圣王身份！

这段话，当然是没人敢反对，也没有人敢非议。

但儒家巨头的内心，却更加崩溃和不安了。

“这是墨子的‘天志’思想！”胡毋生忧心忡忡的在心里说道：“今日之后，恐怕墨家的重新兴盛，已经无可阻挡了！”

长期以来，儒法黄老，辛辛苦苦给墨家构筑的铁壁，在今天，轰然倒塌！

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