第八百九十一节 君子之泽,三世而斩（2/2）
开始高皇帝斩白蛇起义，还算有点依据。
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; 但后面就纯粹是瞎扯淡了。
什么周勃初见吕后，知其必乱天下，于是暗中计议，与陈平相谋。
萧何举韩信，偷偷告诉高帝：此子脑后有反骨……
更夸张的是……
平城之战的记录。
陈平居然跑去了冒顿单于大帐，还用自己的聪明才智，成功的说服了冒顿，使其知‘中国天子，神人也’于是解围。
这这这……
简直就是胡说八道……
但是……
“好带感啊！”从未见过这种文风和故事的周亚夫深深的沉迷了。
尤其是这本小说的最后一章，简直看得周亚夫热血沸腾。
这最后一章，讲的是他的父亲周勃死后，其魂魄升入天国。
太一神亲自前来迎接，赐给周勃神药，更带着周勃畅游寰宇。
太一神从海洋中捞取一群鱼，命令它们永生永世，顺着固定的路线，洄游到安东的新化，世世代代为诸夏之粮食。
太一又从汉家天子供奉给祂的三牲之中，提取几头小马驹，然后将它们丢到大海，使它们变成一条条巨大的鲸鱼，命令它们成为诸夏的油脂与肥料来源。
最终，太一带着周勃来到身毒，指着那片肥沃的土地说：此吾千年前所造之陆地，合该在汉兴五十六年后，为汉所知，合该在汉兴六十年后为汉所得。
“二三子，嘉此天命，受兹玄社，夙兴夜寐，永佐皇汉！”
故事的最后，他的父亲看到了无数的光点从星空落下，落到那个名为身毒的土地上。
于是一个个国家，一个个公伯候子鼎立。
周勃也不由自主的落向大地，降落在一条长河之旁的平原上，进入山脉与大地之中
“君子之泽，三世而斩，圣人之泽，五世而斩，德衰而家国亡，德盛而社稷永存，昔者，我训夏后氏九韬，禹乃作九鼎，故夏后享国八百载，至帝孔甲不行德而乱天下，故天命终焉，三世之后，亡于桀。
我又命汤作汤誓，以商德而主天下五百年，至帝武乙，去武王之训诫，不行王德，故天命终焉，周乃兴盛……”
“帝武乙三世后，亡于纣……”
故事到此结束。
虽然没有说周怎么灭亡的，更没有提及汉室的兴衰关键。
但书里，太一神的意思再直白不过了。
不能佐百姓，而使四海升平的国家社稷，就要丢失其天命。
持续耗费下去，祖宗积累的功德渐渐消耗。
于是，自有雄主起于草莽，奋于天下。
周亚夫仔细想想，貌似这本瞎扯淡的小说里的一些事情，还真像那么一回事情。
其所提到的天命流转，比起阴阳家所谓的五德终始，似乎更靠谱，逻辑上更自洽。
周亚夫抬头看了看一脸笑容的天子。
他心里一疙瘩，不由得脑补起来：“或许，此书之中的某些内容，乃陛下假小说家言之口而扬于天下？”
再联想到天子前岁，忽然将宣室殿重修了一遍，花费千万，将整个大殿的装潢换了一次。
在宣室殿前，刻录太宗皇帝的诏命。
又在宣室殿大殿悬挂汤武的誓言‘四海穷困，天禄永终’。
联想到当今的种种神异之处。
再看此书，周亚夫就不得不深入的去想一些更深层次的东西。
“书中所言未必是假……”
汉人笃信人死后有灵，祖先在九泉之下，长久的庇护着后人。
历史上，死后成神的，也是一抓一大把。
蜀郡的灌口二郎，关中的杜伯，楚国的屈原，甚至前不久病逝的张释之，乃至于项羽，都有着香火祭祀和供奉，被认为是鬼神。
周亚夫在心里面当然是愿意相信自己的父亲死后成为鬼神，升入天国的。
尤其是父亲还给自己在身毒的‘封国’当起了保护神。
这种上天注定了他们老周家就要成为诸侯的文字，让周亚夫无比受用。
只是……
“君子之泽，三世而斩，圣人之泽，五世而斩！”周亚夫在心里玩味着这句话。
这代表着什么，周亚夫太清楚不过了。
这是世袭制的丧钟！
虽然汉室一直有降爵体系。
列侯以下的爵位，世代递降。
甚至，列侯本身也很难逃脱递降的命运。
开国百余列侯，至今还能保住其受封封国的，大抵不过十几家。
剩下的，不是烟消云散，就是飞入寻常百姓家。
甚至，就连太宗功臣，现在也凋零了许多了。
没有家族能长久的富贵。
就像他周氏，若无他周亚夫，说不定下一代就要获罪除国了。
甚至很可能早就除国了。
当年，他的哥哥周胜之触法，封国废黜，他随后继承条候侯国，有着许多运气成分在内，也有他自己努力的缘故。
因而，周亚夫并不反对递降爵位制度也延伸到列侯之身，甚至诸侯王的身上。
上一代没有功勋，下一代就要接受剥夺封国食邑甚至降爵的惩罚。
这很公道。
但问题是，其他人恐怕不会这么看。
对多数列侯来说，劳资英雄儿好汉才是天地至理。
家族应该永生永世，骑在其他人脑袋上面。
哪怕他们自己也知道，这是不可能的。
“所以陛下用这小说家言探路？”周亚夫在心里琢磨着。
刘彻看着周亚夫，笑着道：“此书拿来消遣，还是不错的，丞相可以拿回去慢慢看……”
好嘛！
天子对丞相推荐一本书，说它很好看。
丞相应该怎么做？
当然是回去以后推荐给其他同僚。
周亚夫很清楚，天子的意思，就是如此。
让他这个丞相出面，去对百官和士大夫以及食客们推荐这本书。
然后，这本书慢慢的流入市井，成为各种八卦党们钻研的目标，甚至成为百姓日常娱乐消遣的部分。
如此，十几年后，当此书中的内容，被人广为接受，天子再顺势下诏制度化‘君子之泽，三世而斩，圣人之泽，五世而斩。’
周公之后无圣人。
换句话说，所有贵族列侯公卿士大夫，全部要面临‘三世而斩’的危机。
为了不被三世而斩，他们就只能拼命干活，捞取政绩。
而且每一代都不能松懈。
不然，现在的那些因为没有立下军功，而惨遭递降爵位的封君们，就是未来的列侯们的命运！(未完待续。)