第六百六十六节 乌恒与鲜卑（1）（2/2）

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nbsp;   据说，连匈奴单于，现在也不敢惹恼汉朝的单于。

“可惜啊，我们乌恒人，没有一个叫少皋的祖宗”野力之想到这里，不禁有些垂头丧气。

濊人的外貌特征，跟汉朝人非常相似。

所以，他们攀起亲戚来，自然是非常爽利的。

但，乌恒人却不行

野力之看了看自己族人的黄色胡须和明显不同的肤色，无奈的摇了摇头。

乌恒人的长相，非但不似汉朝人、濊人、朝鲜人，就连匈奴人也不像，在草原上，只有少数几个他们的近亲部族像是鲜卑什么的，跟他们有相同的肤色和相貌。

再次上路后，张未央抽了个空，跑到使团的正使，新化主薄徐坚那里，报告了自己打探来的一些消息。

徐坚听完，也很感兴趣，立刻让人记录下来，形成文字。

中国的士大夫，自从春秋开始，就已经注意到，要对付夷狄，先要了解他们的习俗和传统。

而且，徐坚不像张未央，在一年前还是个半文盲。

徐坚出生在蓟城，他的父祖，都是燕国王宫的侍从，因此，他曾经在燕国的王宫藏书中看到过一些记载。

而这些记载，与张未央所说的乌恒人的一些习惯与习俗，在某些地方，颇为相通。

“大抵乌恒，当是东胡之后”徐坚在心里猜测着。

在战国时期，燕国在扩张的时候，曾经遭遇了东胡人的挑战，东胡甚至一度能压着燕国打。

直到战国后期，李牧出世，才让燕国的战略局面好转。

而那段时期，燕国人跟东胡之间曾经有过密切的外交往来。甚至燕国曾经有王子质于东胡，相关记载比较多，留存到今天的也有不少。

徐坚就是从这些残缺的记录里，嗅到了东胡与乌恒之间的隐约联系。

只是。他也不敢确定。

毕竟两者之间的共同点已经不多，也有可能是曾经受到东胡影响的某个部族转变而来的。

使团在冰天雪地的荒野中跋涉，渐行渐北，慢慢的远离了新化城。

三天后，更是离开了汉军的最远巡逻地区。越过了山峦，进入了一个由冰雪和群山组成的世界。

到了此处，整个世界都是一片白茫茫的，很容易就迷失了方向。

好在，乌恒人带着的猎犬，似乎有着类似老马识途的天赋，总能在关键时刻，及时的指引方向。

除此之外，它们似乎嗅觉非常灵敏，能轻易的现那些躲藏在雪地里的兔子一类的动物。倒也给使团补充了不少肉食。

对使团来说，唯一的麻烦是，他们必须露宿了。

而在冰雪世界里，选择一个好的露宿的地点，而不至于第二天早上醒来现自己已经被冰雪埋了，无疑事关生死。

而且，群山间凛冽的北风和夜晚近乎能杀人的低温，也开始困扰使团。

在进入这片陌生和荒芜的冰雪世界后，使团开始出现了伤病。

到第二天，张未央起来后现。甚至有一个汉军士卒，在夜晚守夜时，冻死在了哨位上，而他身前却依然燃烧着火堆。

这无疑是一个惨痛的教训。

所以。从此，使团中的人，每次守夜，都会有三人，相互提醒和警示对方。

但这样，并非长久之计。

好在随行的乌恒人宽慰使团中的其他人。说马上就能进入鲜卑人的活动范围了。

鲜卑人肯定会在附近留下他们狩猎时居住的石洞甚至石室。

进入山洞，就不必再担心严寒的低温，悄无声息的夺走人的性命。

果然，在进入了乌恒人所说的那个地方后，使团在沿途的山上，现了好几个可供人居住的山洞，洞里面，甚至有着熄灭的火堆和铺得整齐的干草铺，甚至运气好，还能现许多木柴。

但，随着继续前进，乌恒人和他们的猎犬，开始紧张起来。

张未央甚至现了，有些时候，那些原本极为安静和驯服的猎犬会蹲下身子，嘴里出低吠，野力之更是如临大敌一样的警惕着四周。

“怎么了？”张未央于是过去问道。

“鲜卑人来了”野力之很谨慎的说道：“快去告诉其他人，准备战斗，我们的猎犬闻到了鲜卑猎手的气味，这绝不会有错的！”

“鲜卑人？”张未央闻言，并不怎么放在心上。

作为一个汉人，张未央有足够自信。

去年，鲜卑人不过偷袭杀死了几个濊人，他们的王的脑袋，就被送来新化，现在都还摆在沧海君的客厅里。

就这样的小族寡民，还能怎么样？

他们难道有胆子袭击和阻拦身负天子使命的大汉使团？

但，野力之的下句话，却让张未央立刻警觉起来。

“鲜卑有很多野人部族，这些野人部族里，有一些是猎头族，他们会像狩猎野兽一样，狩猎不是鲜卑人的其他人类！”野力之郑重的说道：“尤其是在这样的冬天，他们很难猎获猎物，就会以人为食物！”

张未央不敢怠慢，马上就将这个情况反应到了徐坚那里。

徐坚听了后，立刻就下令，武装起来，但却也没有怎么害怕。

使团里足足有着十几个受过军事训练的士卒，另外还有十几个濊人，还带来了弓弩，遇到一般的小部族，根本不用害怕，碾过去就是了。

但是，徐坚很快就知道自己错了。

远方的山峦上，出现了人影。

不是一个两个，也不是十个二十个，而是数以百计，密密麻麻，乘着雪橇车，呼啸而来的夷狄。

而且，他们不止从一个方向出现。

野力之看到了，立刻就大声喊道：“这是鲜卑本部的人！”

对于自己的邻居，乌恒人实在是太熟悉了。

闭着眼睛都能分辨出，那些是野鲜卑，那些是真鲜卑。

只是，这些鲜卑人，什么时候从鲜卑山上走下来了？

徐坚看到这样的情况，却放下心来了。

在这样的天气，这样大张旗鼓的出现，鲜卑人，肯定不是来为难他们的。

于是，徐坚拿起自己的节牦，弹了弹身上的积雪，走出使团，来到前面，对着那些呼啸而来的鲜卑人用着匈奴话喊道：“来者何人？此乃大汉使团驻节之处，依据大汉天子与匈奴单于约法，凡汉使团节牦所在，视同匈奴单于大蠹在处，凡大小渠帅，不得侵犯！”

连续喊了三遍，那些呼啸而来的鲜卑人，停在了距离使团所在百步外的地方，然后，就没有了动静。

这让徐坚感觉有些喉咙干。

可能过了大约一刻钟，或者更久，徐坚感觉自己都快拿不稳手里的节牦时，百步外的鲜卑人群众，走出了一个披着狐皮的男子，这个男子用着匈奴话对使团喊话道：“鲜卑大人丘可具，闻听汉使到来，不胜欢欣，特请汉使及使团诸位，来鲜卑山做客！”

他用的是字正圆腔，极为通顺的汉语。

而且还是明显带着齐鲁口音的汉语。

这让徐坚顿时就像见了外星人一样什么时候，这冰天雪地，荒无人烟，而且从未有过中国人到访过的蛮荒之地，出现了汉人的身影了？(未完待续。)

ps：注：鲜卑和乌恒同宗同源，目前乌恒人的社会习惯什么的，已经不太可考，只有零星记载。

譬如魏书，晋书中能找到一些，后汉书里也记录过一些。

从这些记载里，能知道一些大概。

譬如，乌恒人的胡须是黄色的，属于白种人，鲜卑人也差不多。

证据就是晋明帝被人骂是黄须鲜卑奴，因其母亲是鲜卑人，他本人也是黄须，带有白种人特征。

另外，乌恒人善养狗，鲜卑人住石洞，这都是明史记载的。

后汉书记载，乌恒人‘至葬则歌舞相送。肥养一犬，以彩绳缨牵，并取死者所乘马衣物，皆烧而送之’这证明他们会用犬送终。

至于鲜卑人早期居住在石洞中的记录就很多了，北魏甚至曾经专门派人祖宗生活的石洞祭祀。

另外，鲜卑乌恒的领，都称大人，我也不知道为什么。

现在，已经不清楚乌恒山和鲜卑山在那里，只大概知道在当时的饶乐水，现在的西拉木伦河一带。