第七百八十四章 大道至简 光明正大（1/2）

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世风日下、礼乐崩坏其实和这些肉食者们的奢靡或者狺狺狂吠，并没有什么关系，只是百姓们苦不堪言，在饥饿和寒冷之中，如何追求德行？

朱祁玉教育两个孩子，就是不要让他们被这些笔杆子们恬不知耻的发言给骗了，明白世界运行的本质，至于两个孩子能听懂多少，那就不是朱祁玉能够决定的了。

朱见济和朱见深听完之后，陷入了片刻的沉默，他们不是蠢笨之人，这位带领大明涅槃重生的陛下，到底在说什么，他们能够听得懂。

朱祁玉带着两个孩子在福泽街呆了一上午，而后回到了南塘别苑，在傍晚时候，朱祁玉要接受朝臣们的贺岁，一直要忙碌到深夜时分。

等到漫天的烟花升腾的时候，朱祁玉拧亮了桌上的石灰喷灯，看着面前的奏疏，这一本奏疏是十大历局贝琳的学生，一名叫万杰利写的。

旁人过年给皇帝的奏疏，都是贺表。

而万杰利的奏疏，却并非如此，他是来要经费的。

万杰利出身浙江宁波，是慈溪万氏的大宗子弟，而万杰利的父亲是宁波观海卫指挥佥事，世袭正四品武官。

万杰利打小就有些离经叛道，不喜欢习武，也不想科举从文，又是家里的老二，不需要负担家族的使命，就考进了十大历局做了天文生。

而万杰利的祖母是福建仙游蔡氏女，名叫蔡妙清，而蔡妙清的亲妹妹蔡妙真，嫁给了当朝大学士、领工部尚书、大明巡河御史徐有贞。

也就说万杰利要叫徐有贞一声祖姨夫。

徐有贞是治水能臣，因为京师之战和皇帝、于谦的意见向左而外放治水十余年，徐有贞不见的能给万杰利仕途上什么帮助，但是徐有贞给了万杰利工程学和算学上的助力。

万杰利的奏疏想要搞明白一个问题，那就是为什么用玉衡车和恒升车无法将水抽到三丈以上。

玉衡车、恒升车和龙尾车并不同，龙尾车的原理是螺旋运动原理，而玉衡车和恒升车则是单缸活塞式压水机。

玉衡车和恒升车的原理是相同的，就是以衡挈柱其平如衡一升一降，井水上出如趵突焉。主要由筒、柱、衡、架构成。

石景厂的矿坑里，无论是玉衡车还是恒升车都无法抽出深度在三丈以上的矿坑中的水，工匠们用尽了全力，改良玉衡车恒升车里的柱，也就是活塞和筒壁更加紧密，但是依旧无法提水。

这让万杰利产生了一个疑惑，为什么是三丈？

为了搞清楚这个问题，万杰利需要一笔经费，大约百枚银币左右，这本来是钦天监就可以批下的款项，之所以报给陛下，并不是这笔款很多。

是大明的户部、翰林院、国子监、计省等对钦天监的审计之后，提出了质疑，十大历局花了数万银币，成果寥寥，朝中多有非议，花了那么多钱，连个水花都看不到。

在十大历局的科研研究中，八成科研都没什么成果，以失败告终比比皆是。

这本奏疏看似是申请款项，其实仍然是当年国子监和钦天监之争的延续，是朱祁玉在十大历局树了墨翟凋像的问题，这是请陛下当裁判来了。

钦天监是斗不过国子监的。

国子监人多势众，有九千余禀生秀才或者举人；钦天监只有十大历局，每年五百人左右的天文生员额。

而国子监之上还有翰林院的进士、庶吉士、文林郎为他们摇旗呐喊，而且在朝堂之上，有太多太多的国子监、翰林院出身的明公。

钦天监什么也没有，钦天监只有皇帝陛下。

钦天监真的一点成果都没有？

在这十年里，钦天监修了《景泰历书》，纠正了大明时节错漏，给大明各级地方官吏安土牧民提供了极大的帮助，农民收粮食，农时搞错一天，就是天大的事儿，大明粮食的增产，可不仅仅是农庄法。

钦天监彷造了龙尾、玉衡、恒升水车，仅仅龙尾车应用，就价值高于几万银币了，苏州清江浦有龙尾车数十架，一车一人一日可灌既田亩三十亩，走卒贩夫、文人墨客皆言其善。

说钦天监没有成果，是片面的。

至于为什么是三丈的问题，朱祁玉倒是知道的非常清楚，其实就是大气压强在作怪。

大明有一种礼器，名叫：竹节柄铜汲酒器，管状长柄，下接平底、中空、形如荷蕾的球形器。

柄外表为四节竹节形，上、下各饰一周箍状纹，柄端封闭并饰龙首衔环。

球形器表饰含包待放的荷纹，荷瓣凸出，在龙首之下第二竹节处有一长方孔，球形器底部中央有一圆孔，两孔相互贯通。

将汲酒器伸入酒中，只需拇指按压、松开气孔即可轻松汲取酒水了。

万杰利疑惑为何是三丈？

因为大气压强只能把水压到三丈。

朱祁玉朱批了这本奏疏，年后让万杰利开始研究为什么是三丈的问题。

他在奏疏中写道：【玉衡、恒升汲水三丈，油轻于水，高于三丈；汞重于水，低于三丈，应如是。】

至于钦天监和十大历局的靡费问题，朱祁玉并没有做出具体的指示，他只是释放了一个态度，他一如既往的支持钦天监、十大历局的研究，同样也没有阻止计省对钦天监、十大历局的审计。

大明内帑、国帑钱很多，但是没有一厘是多余的，对于贪腐问题，朱祁玉是一视同仁的。

尼古劳兹翻译的罗马文集中，有一句话是亚里士多德的名言，叫做自然厌恶真空。

这句话的意思是：自然是不会让真空存在的，一旦出现真空就让水来填补，于是，水就被抽上去了。

真空出现在哪里，水就跟到哪里。

但很显然，随着时代的发展，玉衡、恒升汲水深度的增加，亚里士多德这个解释，已经解释不通了。

朱祁玉给万杰利提供了一个思路，至于他能走到哪里，就看他自己的造化了。

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