第八十七章：起风了（2/2）

张隶跟其中一个人科普了之后，那人甚至说：“我知道什么是神社，既然对中国来说神社丝毫不神圣，那么没有敬畏，自然不是禁忌之地。... -->>

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之地。至于屠杀，当时中国积贫积弱，面对日本被屠杀是必然，易地而处中国会如何做未可知也不可考。立场不同而已何必揪着不放”

这是那人原话，一字未改，点赞好几百。

下面的点赞让张隶的血压直接拉满，也不想再科普，大喊一声“键来”！直接开启国骂。

靖国神厕是什么东西？

为什么国人应该抵制这玩意？

首先我们要明确神厕这个概念，简单来说，神厕就是脚盆人拜神的地方，脚盆号称八百万神之国，一堆狗屎都能当狗屎神。

由此可见他们拜的都是什么神，国人不要用自己的那套神的观念去套用在脚盆身上，在他们那里的普世价值观，吃亲妈是为了坚定信仰，这个不是我胡说，看过进击的巨人的应该都明白。

跟西方人大多数都信仰基督教差不多，脚盆也有一个土生土长的信仰叫做神道，或者神道教。

神道的神有多少就不知道了，包括传统的天神，也包括了历史上的名人，甚至是山川河海，一草一木，阿猫阿狗，甚至还有***神。

为什么有这么多神呢？神道教神多，主要是因为神道是一种“万物有灵”的自然崇拜。

世界各大文明在早期都有过这个阶段，但脚盆保留了下来，因此，神道教着重于地域，家族和血缘联系。

和重视死后来生的宗教不同，体现的是现世主义的特征。

简单说就是你需要神帮你实现愿望了，你就可以去拜一下，小到考试及格，大到国运昌荣，都可以去找负责这块业务的神，和它的神社里去拜一拜。

那么说回靖国神厕，它负责的是哪方面业务呢？

1869年，明治天皇在东京建立了“东京招魂社”，这名字听起来就非常阴间，而这玩意，就是靖国神厕的前身。

靖国神厕是明治天皇的创意，本质其实是把纪念死者的行为转化成对天皇本人的崇拜罢了。

而且当时的脚盆统治者开了个脑洞，它们宣称日本是神国，天生就肩负着领导世界的责任，而天皇作为神的后代，以天皇的名义进行的战争都是“圣战”。

所以在这种战争中战死的鬼子，它们当然不能说是怨灵，而是保家卫国的神。

借着这样的逻辑，他们心安理得地把这帮鬼魂叫做“靖国之神”“英魂”“英灵”。

真的！左丘明要是知道自己写的靖国二字被用在这种地方，老先生怕是能气的当场活过来，大喊一声：“太尼玛脏了！”

所以显而易见，靖国神厕从出生开始就是带着对侵略战争的宣扬和美化作用的。

在1879年6月，日本统治者直接把“东京招魂社”改成了靖国神厕，并且他们认为只要把这些鬼魂在靖国神厕里登记入厕，就能让这些脏东西变成所谓的“神”。

同时，靖国神厕也成为了脚盆国家官方认证的的祭祀战死鬼魂的唯一神厕，这件事情直到日本战败才“停止”。

所以靖国神厕就如同一个菌群的培养皿。

把为天皇献出生命，为战死感到自豪，为脚盆“神国”领导世界献出一切的****“大核魂”给培养了出来。

就好像蛆一定会生在粪坑里一样，“大核魂”就生在了靖国神厕里。