第四十九章：论魄（2/2）

中年汉子凄然一笑说道，“算了，我来说吧，你这样问的太费劲了，我叫齐界岭，和王新奎都是陕西掘家门的传人，掘家门也是盗墓贼，不过我们是有相当的，传统的，比较正规的门户，虽然盗墓贼纵多，可是普通的盗墓贼哪能和我们比呢？………”

原来这天下的盗墓贼也是山头林立的，传世比较有名的什么寻龙点穴，堪与摸金，搬山谢丁之流外，还有一些名不见经传的独立山头，而这些山头大都以世家或者帮派为领，有着其独到盗墓绝学而独树一帜，陕西掘家门得盗墓方法可以说是巍然集大成者。

他们会寻灵，用寻灵的手法而名噪江湖。按传统说法，人若死后，魂灵不散，或归天堂，或下地府，或转世轮回，但是请注意只是魂归；一个人俗话说有三魂七魄，很多人都把魂魄混为一谈。

据传世的《冥典论》，三魂多聚在人的脑后凤府一带，亦即人的后脑勺，七魄却是散是四肢百络的，故人死后魂归而魄仍在，哪怕人的尸身化为灰烬，而他的魄依然守护他埋葬归天的地方而聚而不散，有人也称之为阴灵。

魄聚而不散而成为阴灵这也是有一定的先决条件，也就是说并非每个人死后都有成为阴灵的可能，据《稽神录》所传，大约可归为三条：

其一，天性杀生而正亡，正亡也就是正常死亡，但如果不是正常死亡而是忽然含恨而死，那么这两种条件都可能化为阴灵，而第一种情况，在这些人的身上很少见。

好天性杀生的人，行为多为人不齿甚至恶言相向，比如刽子手，屠夫之流，但是如果他们只是正死，其魂归各位，倒也安宁，但是如果枉死，则魂去而魄不灭而聚，成为阴灵中的大成者而曰“邪灵”。

其二，家有财富安放得位，比如士绅或者将军王相，生前享尽人间富贵安逸，死后也不愿舍弃，有生之年就开始修之陵寝，极尽人间之奢华，死后享受当然也是不落人后的，他们的尸体棺椁甚至包括陵寝之地，都是占尽山水龙脉之精华而安置墓穴，而各种护墓养尸的宝贝就更多了，而这些人由于生前死后穷尽奢华，大都能成为阴灵，其中不乏有浩然正气者，这种阴灵儿称之为正灵，余下的便称阴灵而已。

这其中有部分阴灵之人生性也是残暴，或者非正常而殴，死后很多而成为阴灵重的邪者，亦即邪灵。

其三，穷苦之家多是薄葬，生前生活困顿之中，生活不得安宁，死后大都平静而正死魂归天国，进行下一世得轮回转世，但是也有刚正之人，或残暴之人，但是成为阴灵之人相对减少。

邪灵如果再能坚持吸聚天地之精华那就是很可怕的一种存在了，再借以陪葬之器物的灵性，加上生前也是博览群书有才者成为阴灵柩更是可怕，当然这阴灵也并非好攻击人类的，他们有着自己的平衡法则，但是如果这种法则一旦被打破，后果就是相当可怕的一件事。

山西掘家门却正是善于分清各种阴灵，包括邪灵的，并有一套相应的对付措施，他们也很少出手，出手必是豪华大墓，一击而成功全身而退，从此在鲜有过问江湖之事，他们的生活也是相对独立的，平时是以堪与之术而现身江湖，或者是以念经的老道和尚游走于阡陌万巷，他们地道的风水之学也为其敛财的一个方法，但是，他们却正是通过街头巷尾的扫听和巡查，最后进行汇总，决定出手的方位和时机。

多巡查勘察，多人共同参与，选出族门中最为优秀的人员组成攻坚小组，出手一击，一击必中。（未完待续）