第一百零二章：关于华山（1/2）

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云池戒台寺，悠悠钟声回荡。

此间寺庙建成时间虽久，可早已年久失修，数月前这间落魄的寺庙内就连主持都没，如今随着三衡入住，眼前古寺再度焕发出全新生机。

数十位身披袈裟的僧侣盘坐而下，开启一场法界圣凡水陆普度大斋胜会，作为三衡之一衡宁第一次主持，内心还是有点紧张，毕竟这算是她代表大乘佛宗，第一次走到台前。

提前数百年登上历史舞台的大乘佛宗水陆法会，是为了超度三界亡灵而举办。三界中以水陆二界众生最为痛苦，因此简称为水陆法会，也叫水陆斋、悲济会等名称。

衡宁与众多信徒，目的在于自觉参究人性的本源，使僧众克期取证，因此交流过程中，双方主要就是将过去自己所学经典教义，与通过夏无且那边获得全新经文进行禅修。

这场特殊的水陆法会，是当今佛门盛世，甚至连砗磲净土都派人过来参加，完全没有因为双方教义问题而有任何隔阂，相反砗磲净土在三衡分裂这件事上一直抱有支持态度。

甚至连各类武学典籍，资料内容都差人送过来，这番大度心态，实际上代表砗磲净土对于俗世的野心大于自身信仰，说白很多人都是衡静这类人，比起信仰问题，更在意佛门地位提升。

三衡分裂一开始他们是恼火，可是看到长期利益与影响力来说，全力结好三衡代表新大乘佛宗，有利于加强佛门在北地的影响，所以砗磲净土打从一开始就对这件事持有默许态度。

这也给衡静这些俗世派掌权者有了左右横跳的空间，不仅仅联系北魏朝廷，还和夏无且代表三教之子等新兴江湖势力交好，甚至不惜为其造势，坐视三教之子身份。

在衡静眼里，江湖就是一笔生意经，朝廷就是最大金主，如何与朝堂打交道或者想办法把金主搞下台，无非就是生意上一种风险投资，现在北魏朝廷及及可危，群魔乱舞时代即将来临，如何让新建立的云池戒台寺在江湖立足，是衡静这段时间考虑事情。

至于两位师妹，她们负责教义，信仰就行...

前日夏无且一份书信中推荐一位大能名号十方的和尚，来投靠云池戒台寺，根据自己得到消息，十方本是火莲宗的术士，结果战斗中受到佛音感化，立地成佛，此事已轰动北方武林，十方这个和尚一路上言传身教大乘佛法，方向都是往云池戒台寺而来。

虽然衡静内心是比较抗拒，毕竟收容这位大神就是要和破六韩拔陵起冲突，而且他掌握的毗沙障魔净光，众生法相这类佛门武学，自己这边都会，压根就不需要...

这就是夏无且的阳谋，几乎借由相同故事模板，送来一位受到感化的十方，进而引起云池戒台寺与破六韩拔陵可能产生的矛盾冲突，同时无形中加强三教之子影响力。

且不论是衡静迪化补脑夏无且的手段，还是真实情况如此，现在云池戒台寺等于被绑在夏无且的战车上，一面接纳十方，一面不得不全面支持夏无且消灭破六韩拔陵这件事。

随着古钟一次次敲响，完成剃度换上一件袈裟的十方，正在云池戒台寺外，念着佛号叩门而入。

“见过诸位佛友。”

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”

“佛友来自怀朔？”

“是...”

“可是十方佛友？”